 |
한국 교회가 종말론에 대한 신앙을 바르게 가르치고, 성직자들과 제도 교회가 예수의 이름으로 자신들의 안위와 성장만을 꾀할 것이 아니라, 먼저 자신들의 “예수의 뜻”을 따라 사는 모범과 참된 종말론적 긴장을 회복해야 할 것이다. 그리
|
|
|
교회가 스스로 문제를 해결할 수 있는 지도력이 완비되면 선교사는 이제 그곳을 떠나야 한다. 그곳에 계속 남게 되면 그들 선교의 토착화에 있어서 장애가 될 수있기 때문이다. 마치 사도바울처럼 그곳은 이제 자국민들에게 그리스도의 복음
|
|
|
생각해 봅시다.
마. 선생님으로의 나의 모습을 돌아보고 하나님의 긍휼하심을 위해
함께 기도하겠습니다.-9- 1. 한국 교회의 현실
2. 한국 교회의 교사
3. 나는 어떠한가?
4. 말씀을 통한 배움
5. 교사(TEACHER)의 7가지 자기개발
|
|
|
다원주의와 바람직한 성문화를 위하여
5.2 청소년 성매매 기준 연령
5.3 쾌락을 학습하는 성교육
5.4 공민권에 대한 도덕적 제한
5.5 성 역할의 민주화를 위한 운동
5.6 21세기 건전한 성생활 문화인식
6. 결론
참 고 문 헌
|
|
|
교회사」 서울: 총신대학출판부, 1994
김영재, 「기독교교회사」 서울: 이레서원, 1998
위클리프 성경사전, 지평서원, 1994년
삼위일체론, 이종성, 서울: 대한기독교출판사, 1992
그리스도교 사상사, 폴틸리히, I.C 헤네르 엮음, 송기득 옮김, 한국신
|
|
|
교회의 바벨론 감금]. 지원용역. 서울:컨콜디아사, 1985.
[독일 크리스챤 귀족에게 보내는 글]. 지원용역. 서울:컨콜디아사, 1982.
[탁상담화]. 지원용역. 서울:대한기독교서회, 1977.
S. E. 모이어. ［인물중심의 교회사］.곽안전,심재원 역. 평화당.19
|
|
|
교회. 1990
2) G. A. PETRRSON. 성인 기독교교육. 이정효 역. 서울: 마라나다. 1988
3) 죤, F 맥아더, “아름다운 그리스도인의 가정” 서울: 나침판사 1985
4) 마리해리스. “교육목회 커리큘럼”. 고용수 역 서울: 한국장로교출판사.1999
B.국내서적
1). 김
|
|
|
운동과 종말론적 역사관: 토마스 뮌쩌를 중심으로” 장로회신학대 신학대학원.
임현숙. 2001. “Piers Plowman(B-Text)에 나타난 14세기 영국 교회의 위기” 충북대 교육대학원.
필립 지글러(한은경 역). 『흑사병』한길. 2004
존 켈리(이종인 역), 『
|
|
|
한국언론재단, 2000.
정대수, \"정부수립 후의 신문들,\"「새로 쓰는 한국언론사」, 1997.
정연우, \"1980년대 언론의 사회적 성격,\"「한국 언론의 정치경제학」, 1990.
주동황, \"신문정책과 신문산업의 성장 : 1960년대부터 1980년대 말 까지,\" 「한국
|
|
|
한국의 헬렌켈러가 될 것이고, 루즈벨트 대통령이 될 것이며, 스티븐 호킹 박사가 될 것이다. 그래서 우리 모든 사회 구성원이 그 가능성을 실현하도록 이끌어 주고 밀어줄 때 장애학생들도 일반인과 똑같이 사회적으로 평등해지고 생명의 존
|
|
메뉴펼치기
