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기독교와 종교적 관용』 만지사 2001년
2. 한인철 『종교다원주의 유형』 한국기독교연구소 2000년
3. http://blog.naver.com/ingospel
4. http://blog.naver.com/uuuau 1. 서론
2. 종교다원주의의 의미
3. 종교다원주의의 기원
4. 종교다원주의 발전
5.
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론
한국은 현재 많이 서구화 되어 있다고 할 수 있다. 서구화는 근대화, 현대화를 의미하는 것이 사실인 듯 하다. 그러나, 서구화 되면 되어 갈수록 한국의 전통문화와의 거리는 점점 멀어져가고 있다. 그 중에서도 특히, 정신적 전통을 강조하
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기독교 윤리적 이해\". 「기독교사상」, 1985,7.
문동환. \"인간사회와 폭력\". 「기독교사상」 31, 1987,5.
오재식. \"권력과 폭력\". 「기독교사상」 31, 1987,5.
이양구. \"샬롬-평화-화평\". 「기독교사상」, 1989,3.
유석성. \"기독교평화론\". 「화해」 8
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기독교 윤리적 이해 . 기독교사상 , 1985,7.
문동환. 인간사회와 폭력 . 기독교사상 31, 1987,5.
오재식. 권력과 폭력 . 기독교사상 31, 1987,5.
이양구. 샬롬-평화-화평 . 기독교사상 , 1989,3.
유석성. 기독교평화론 . 화해 8집, 서울신학대학출판부, 1990.
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한국기독교 교육연구원, 1983.
- John 월부어드, 성령. 이동원 역. 서울 : 생명의 말씀사, 1981.
- Rene Pache, 성령의 인격과 역사. 정학봉 역. 서울 : 요단출판사, 1980.
- 고사일. “근래의 성령론 유형에 대한 ‘성령세례’중심의 연구.” 석사학위논문.
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기독교선교」. 김명혁 역. 서울:대한기독교서회, 1981.
Vicedom, George F. 「하나님의 선교」. 박근원 역. 서울:대한기독교출판사,
1980.
국 내 서 적
김명혁. 「한국교회의 동향」. 서울 : 성광 문화사, 1987.
박근원. 「오늘의 선교론」. 서울 : 전망사,
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한국교회의 개혁운동].
이용도 목사 연구 논문집 제1권. 서울: 장안문화사. 1995. 76-162.
세계기독교통일신령협회. [원리강론]. 서울: 성화사. 1985.
송길섭. \"한국교회의 개혁자 이용도.\" <신학과 세계>. 제4호. 서울: 감리교신학대학
출판부.
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론\". 한국교회환경연구소 엮음. 『현대 생태신학자의 신학과 윤리』. 서울: 대한기독교서회, 2006.
베반스, 스티븐 B.·로저 P. 슈레더. 김영동 옮김. 『예언자적 대화의 선교』. 서울: 크리스천헤럴드, 2007.
보쉬, 데이비드. 전재옥 역. 『선교신
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문화명령
6. 선교현장과 선교 개념
IV. 선교의 성서신학 연구
1. 연대기적 고찰
2. 신학적 유형 고찰
V. 오순절주의가 현대 선교학에 미친 영향
1. 오순절주의 성령론이 선교학에 미친 제 영향들
2. 개혁주의 관점에서의 성령론과
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김의환, op. cit., p. 115.
35) 이종성, “개혁신학이 한국 교회에 미친 영향”, 『長神論壇』, 제3집, 1991년, p. 80.
36) 김명혁, 『한국 교회 쟁점진단』 (서울 : 규장문화사, 1998), p. 123. 개혁주의생명신학 선언문
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
Ⅲ. 결 론
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