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한국신학], 한국기독교 신학총론 9. 서울: 한 국기독교서회, 1992, 141-42 쪽 참조.
[7] 다음의 진술에 대해서는 Georges Casalis, Die richtigen Ideen fallen nicht vom Himmel, Stuttgart et a. 1980, S. 91-110 참조.
Ⅰ. 제3의 물음 "아담아, 자연은 어디 있느냐?"
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한국신학], 한국기독교 신학총론 9. 서울: 한 국기독교서회, 1992, 141-42 쪽 참조.
[7] 다음의 진술에 대해서는 Georges Casalis, Die richtigen Ideen fallen nicht vom Himmel, Stuttgart et a. 1980, S. 91-110 참조.
Ⅰ. 제3의 물음 `아담아, 자연은 어디 있느냐?`
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한국기독교역사 강좌 “개교회사 집필법 강좌 및 연습” 한국기독교역사연구소, 21
마지막으로, 각 교회는 개교회사 집필을 계기로 편찬에 관련된 자료는 물론 앞으로의 자료 보존을 위해 더욱 노력해야 할 것이다. 다수의 교회가 막상 개교
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한국무속론』,서울: 영설출판사, 1981
, 『한국의 무당』,열화당, 1981
칼, 구스타프 융, 설영환 옮김 ,『무의식의 분석』,선영사 1986
클락, 찰스 알렌(Clark, Charles Allen), 『Religious of Old Korea』1929년 재간. 서울: 한국기독교문화사, 1981 Ⅰ. 머리말
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한국교회 설교 대안으로서의 복음주의 설교”, 협성대학교 신학대학원, 2009.
최다홍, “설교에 있어서 설교자와 회중의 상호 관계 연구”, 목원대학교 신학대학원, 2010. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 설교와 설교자
1. 설교의 유형
1)설교 형식에 따
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실천만이 완악해진 그들의 마음을 열 수 있는 진정한 <원자탄>이 된다. 1. 주체사상의 형성
1) 혁명 전략으로서의 주체사상
2) 통치 이데올로기로서의 주체사상
3) 종교적 변신으로서의 주체사상
2. 주체사상의 내용
Ⅳ.결 론
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론적으로 청소년은 성인으로 성장하는 발달 과정에서 남자는 중기인 고등학교, 여자는 전기인 중학교 때가 정신적으로 가장 불건강해지기 쉬운 시기이며, 성적이 낮을수록, 생활 정도가 어려울수록 그리고 내적 통제 수준이 낮은 청소년일수
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한국기독교교육연구원,
1982.
8. 하워드 클락 키이. 「신약성서 이해」 서중석역 서울:한국신학연구소,
1990. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 유대종파의 기원
Ⅲ. 유대종파
1.바리새파
2.사두개파
3.엣세네파
4.젤롯당(열심당)
Ⅳ. 유대 공동체
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내 평가는 지필고사 형식이 아님 1.교육학개론
2.교육철학
3.서양교육사
4.한국교육사
5.교육사회학
6.교육과정학
7.교육심리학
8.교육방법학
9.교육공학
10.교육행정학
11.교육평가
12.교육통계 및 교육연구
13.생활지도 및 상담
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론, 한국 전통문화예술에 대한 부정적이고 이질적 현상이 초래됨으로써 우리의 문화유산을 지나치게 죄악시하게 되어 교회의 성장과 발전에 악영향과 후진적 결과를 낳게됨을 지적할 수 있다.
이에 기독교적 스포츠 예술의 미래의 지표를
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