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사상적 제한성 때문이라고 본다.
Ⅲ 결론
지금 우리에게 가장 시급한 과제는 남북의 통합된 한국문학사의 기술이라고 할 수 있다. 따라서 우선 양쪽 문학사가 가지고 있는 이질성을 극복하기 위해 상호연구를 통한 동질성 회복의 노력이 선
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문학을 일삼았던 것은 아니다. 사상면에서도 죽림고회에서는 중심인물인 이인로와 임춘이 불교에 대한 상당한 차이가 있는 것과 같이 죽림칠현과는 성격을 달리한다.
<참고문헌>
한국문학통사 조동일 지식산업사
조선고전문학사 문일환
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문학의 사회적 의사소통 양상 연구>, <단군신화와 한국문학과의 관계양상>등과 같은 논문의 자료가 많아서 원하는 정보를 얻기 위해 많은 시간이 걸렸다. 그러다가 고등학교 때 풀었던 문제집이 생각이 나서 문제집도 보고 예전에 정리
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사상의 표현이다.”, “진실을 찬미하고 허위를 풍자하며 선을 권하고 악을 징계하는 사상이 없으면 시가 아니다.” 라고 말하며 문학을 나라와 백성을 이끌어 가는 수단으로 인식했다. 황패강, 소재영, 진동혁외『한국문학작가론」.「정약
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문학』제29집
『韓國古典文學硏究』「金現感虎의 敍述意識과 文學史的 意味」, 김광순
『삼국유사의 종합적 해석』상, 역해 : 이범교, 민족사, 2005
『삼국유사의 종합적 해석』하, 역해 : 이범교, 민족사, 2005
『우리 시대의 한국문학』고전문
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한국문학개론/ 김광순외/ 경인문화사/ 1996
한국문학통사/ 조동일/ 지식산업사/ 1969
한문학사/ 이병주/ 새문사/
한국한문학개론/ 민병수/ 태학사/ 1.한자의 유입과 확산
2.나라별 한문학
⑴.고구려의 한문학
⑵백제의 한문학
⑶신라의 한문
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문학과 지성사 , 1998
2. 한국 독립운동의 진상, c.w. 켄달지음, 신복룡 역주, 집문당, 1999
3. 조선근대혁명운동사 - 사회과학원 역사 연구소편, 한마당, 1988
4. 安自山의 國文學硏究, 김창규 國學資料院, 2000
5.「조선의 문학」, 《학지광》 6호, 안
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한국 근대 민족 문학사』, 한길문학, 1993
윤병로 『한국근현대문학사』명문당, 1991
조정래 외 『1930년대 한국 모더니즘 작가 연구』 Ⅰ 서론 - 모더니즘 시의 개념
모더니즘 시의 등장 배경
Ⅱ 본론 - 모더니즘 시의 경향과 갈래
모더니
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사상 ․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․&
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한국 학계에선 전통적 비교문학 이론을 토대로 하여 비교문학의 개념을 두 나라 이상의 문학 혹은 학제간 비교연구로 한정하는 것이 일반적인 추세이다. 왜냐하면 한국문학은 고대에는 중국문학과 현대에는 서구문학과 밀접한 관계를 가지
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