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김양동, 「龜旨歌 해석에 대한 一考察」『어문론총』, 36호, 경북어문학회, 2002
성기옥,「〈구지가〉의 작품적 성격과 그 해석1」,『울산어문논집』,
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김유정 『김유정 전집』, 가람기획, 2003.
김윤식, 『이상소설연구』, 문학과비평사, 1988.
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김윤식정호웅, 『한국소설사』, 문학동네, 2000.
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문학회(1986)
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이기철,『이상화 연구』,영남대 박사논문(1985)
이상규,「멋대로 고쳐진 이상화의 시-자의적으로 왜곡된 방언 원래대로 복원해야-」『문학사상
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염상섭, 1981, 『염상섭 선집』,어문각
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한국고전 여성문학연구』9 : 0
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김경미 (2002), “문학에서의 화자와 여성 :『운영전』에 나타난 여성 서술자의 의의”,『한 국고전여성문학연구』4 : 0
김
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사상
⇒ 특정한 사상은 없었다. 기반적 사상이 있었다면 현실과 타협하여 꼭두각시 노릇을 하지 않았을 것이기 때문이다. 그러나, 忠君愛國 등의 유가적 교양은 어느 정도 갖추고 있었다.
사상이라는 것은 막연할 때 성립되었다 할 수 없고,
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문학사 연구》3, 민족문학사 연구소, 1993.
조영복, 「김기림 수필에 나타난 일상성」, 《외국문학》, 1995 여름호.
한기형, 「『고향』의 인물전형 차조에 대한 연구 (1)」, 《반교어문연구》2, 1990.
한기형, 「이기영 문학의 사상적 근거」, 《반
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조동일, 한국문학통사 3권 , 지식산업사, 1984.
조면희,
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문학의 한설야.
3. 해학의 김유정.
4. 순수문학의 기수 이태준.
5. 난해함, 어려움 그리고 이상.
6. 새로운 변화에서 피어난 이효석.
7. 한국의 현실을 노래한 김동리.
8. 지식인의 자아의 외침 최명익
9. 프롤레타리아 문학가 이기
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ages)
홍현선,「한국에서 보수와 진보 가르기」, 인물과 사상사, 《인물과 사상》, 통권 38호,
2001.6, pp. 104~109(6pages) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 두 문인의 진정한 문학관
Ⅲ. 불온시 논쟁
Ⅳ. 불온시 논쟁의 해석
Ⅴ. 불온시 논쟁의 현대적 의의
Ⅵ. 결론
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