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사상
1)유교사상
2)불교사상
3)도교사상
II. 본론
1.金鰲新話의 創作淵源과 그 背景
2.金鰲新話 구조 분석
1)萬福寺樗蒲記(만복사 저포기)
2)李生窺墻傳(이생규장전)
3)醉遊浮碧亭記(취유부벽정기)
4)南炎浮洲志(남염부주
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한국문학통사3, 지식산업사, 1990.
조동일, 한국소설의 이론, 지식산업사, 1992
황미영, “홍계월전 연구”, 숙명여대 석사논문, 1995 Ⅰ. 서론 - 연구의 목적 및 필요성
Ⅱ. 시대 및 사상적 배경
1. 시대적 배경
2. 사상적 배경
Ⅲ. 여성
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문학의 기점으로 삼아야 한다.
갑오경장 이후에는 새로운 문학이 등장했다. 유럽 문명은 이때부터 한국의 각 분야에 영향을 끼치기 시작했으며 그것은 새로운 문학을 낳게 했다. 단 갑오경장은 과거의 낡은 제도를 타파하는 혁신이긴 했지만
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한국문예비평연구』6집, p235-254.
이명희(1998), 「떠남과 돌아옴, 여성의 문학적 의미」, 『현대문학과 여성』, 깊은 샘.
이재선(1994), 「삶의 미로 찾기와 이중 코드」, 『이상문학상 수상작품집 18』, 문학사상사.
이태동(1994), 「일상성의 늪과
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한국인 내면의 식민성을 스스로 극복하기 어렵기 때문에 선택한 이 방식은 머지않아 식민성의 강화라는 이상한 형식으로 드러날 것이기 때문이다.
-끝- 1.시대에 필요한 친일문학론 - 서론
2.세 가지 형식의 친일문학론
1)실증주의적 친
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갈래 모두 시대적 한계를 넘어, 인간 경험과 사회적 삶을 기록하고 전달하는 공통적 기능을 수행한다는 점에서, 한국문학의 지속성과 가치가 입증된다.
말해보건대 향가와 고려가요를 분석하고 비교하는 과정은 단순히 문학 형식의 차이를
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참조. Ⅰ 들어가며
Ⅱ 다양하게 알아보는 <국순전>
1 <국순전>의 기존 해석
2 <국순전>의 갈래
3 변형된 형태로의 현대적 계승
4 재해석
Ⅲ <국순전>의 교육적 활용에 대한 모색
Ⅳ 나오며
참고문헌
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문학의 담론, 문예출판사, 1998
황종연 외, 90년대 문학 어떻게 볼 것인가, 민음사, 1999
김윤식, 한국소설의 표정, 서울대학교출판부, 1994
구중서, 문학과 현대사상, 문학동네 1996
류보선, 『90년대의 한국문학, 그리고 민족문학』 서론
본론
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사상, 2006.
이선이, 정지용 후기시에 있어서 傳統과 近代, 우리문학연구, 제 21집, 우리문학회, 2007.
이숭원, ‘白鹿潭’에 담긴 芝溶의 美學, 鄭芝溶硏究, 새문사, 1988.
이승훈, 한국모더니즘 시사, 문예출판사, 2000.
임성권, 김광균의 우울한 모
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한국어문연구』16, 한국어문연구학회, 2005
박경남,
「임경업 영웅상의 실체와 그 의미」, 『고전문학연구』23, 고전문학회, 2003
서유경,
「〈임경업전〉의 비극성에 대한 표현 문화론적 고찰」, 『문학교육학』13, 한국문학교육학회, 2004
이명
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