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문학에서는 동성애가 중요한 모티브 중 하나였다.
III. 결 론
지금까지 본론에서는 한국, 중국, 일본의 신화 각 1편씩을 선정하여 이들 3편의 신화의 의미, 상호간의 유사성과 차이점에 관하여 서술해 보았다. 신화는 신성한 시작의 이야기이다.
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문학사, 2007,p.p94-95
Ⅲ.참고문헌
김장환, 중국문학의 갈래, 차이나하우스, 2010
최병규, 중국의 시가와 소설의 입문서, 한국문화사, 2008
박을수, 한국시가문학사, 아세아문화사, 2006
허세욱, 중국고전문학사, 법문사, 2007
김학주, 중국문학사, 신아
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해방직후-1950년)의 문학
2) 조국해방 전쟁시기(1950년-1953년)
3) 전후복구와 사회주의 건설시기(1953년-1958년)
4) 천리마 대고조기(1958년-1967년)
(5) 주체시대(1967년- )
2. 주체문예이론의 변화
3. 주체사상과 주체문예이론의 형성
4. 북한 문예
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문학적 안목과 기법에 선각적 실학사상을 담아 적절한 비판적 풍자를 통해 작품화하였다. 또한 연암은 현실을 정확히 진단하였고 이러한 현실에 기여해야 할 당대의 문학적 사명이 무엇인지를 정확히 파악하였다.
그리하여 탁월한 문학적 기
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한국신학으로서의 민중신학의 과제
25
박형룡의 신학
박형룡 신학의 평가
26
R. 불트만의 신학 사상
R. 불트만 신학의 재평가
27
가톨릭과 개신교의 신학적 접근
80
28
1980년대의 한국신학의 전망
29
그리스도교와 민주주의
30
묵시문학
묵시문학과
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한국의 정체성』. 책세상.
한국산업사회 연구회 편. 1991. 『한국사회와 지배이데올로기』. 녹두.
현택수. 2000. 『나는 그래도 벗기고 싶다』. 해냄.
홍성민. 1998. "국제정치문화연구 방법론 서설". 『국제정치논총』. 가을호.
2000. "한국학문의 정
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문학회, 2008
최규진 / 황석영의 손님 연구, 경원대학교, 2008
홍승용 / 미래의 조건 : 황석영의 손님, 한국노동이론정책연구소, 2002
한민주 / 이데올로기의 유령들을 애도하는 소설 : 황석영의 손님, 문학사상사, 2007
현길언 / 위장된 민족주의와
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한국민주주의의 조건과 전망 최장집> (나남출판 1996)
3. 최장집 <한국민주주의 이론>(한길사 1993)
4. 신도철 <한국 민주주의의 미래>(서울대학교출판부 1990)
5. 이수인 <한국민주주의의 현단계와 전망> (실천문학사 1990)
6. 박기덕
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한국현대사에서의 반공이데올로기” 1. ‘반공’이데올로기란 무엇인가?
2. 왜 대한민국 정부가 ‘반공’의 이념적 잣대를 신성불가침으로 내세웠는가?
3. 반공이데올로기의 문제점
1) 잘못된 역사인식
2) 사상, 언론, 표현, 창작의
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문학앨범』, 웅진출판사, 1995.
, 『한국대표시인선집-김춘수』, 문학사상사, 2003.
백낙청, 「민족문학과 세계문학」, 창작과 비평사, 1978.
이방원, 「김수영 시 연구」, 숙명여자대학교대학원 석사학위논문, 1984.
박영만, 「김수영 시의식의 변
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