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문학사 강좌1, 창비.
김수중(2007), 고전소설과 문학정신, 태학사.
김태준(1939), 증보판 조선소설사, 학예사.
김학주(1990), 중국문학사, 서울 신아사.
김현양(2007), 한국 고전소설사의 거점, 보고사.
김현양 외(1996), 譯註 殊異傳 逸文, 도서출판 박이
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금오신화에 나타난 사상연구」, 고려대 교육대학원, 1976
박태욱, 금오신화의 상상적 성격, 「한국 문학사의 쟁점」, 집문당, 1986
문병수, 김시습론, 「한국 문학 작가론」, 형설출판사, 1989
http://person.mct.go.kr/jsp/cul/person/Detail.jsp?pageName=0203&cp_seq=
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2006 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 매월당 김시습
1) 사회적 배경
2) 생애
2. 『금오신화』작품 설명
1) 만복사저포기
2) 이생규장전
3) 취유부벽정기
4) 남염부주지
5) 용궁부연록
3. 감상과 문학사적 의의
Ⅲ. 결론
*참고문헌
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, 박이정
오대혁(2007), 금오신화와 한국소설의 기원, 역락
이대형(2003), 금오신화연구, 보고사 1)
주제 : 사랑하는 이에 대한 신의와 절개
2)
<이생규장전>의 의의
① <금오신화>의 문학사적 가치와 의의
② <이생규장전>의 가치와 의의
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한국 사회라 볼 수 있는 것이다. 1.작자및 사상과 문학 3
1)작자 3
2)사상과문학 3~6
2.본문 6~8
3.작품분석 8
1)등장인물의 성격 8
2)이생규장전과 만복사저포기 비교 9
3)구성과 시점 9
4) 금오신화의 문학사적 의의 9~10
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사랑
■ 의의 : 초기 소설과 후대 소설의 교량적 성격을 지님
■ 출전 : <화몽집>
■ 작가 : 권필(權畢, 1569-1612)
조선 중기의 문인으로 호는 석주. 과거에 응시하지 않고 시와 술을 즐기
며 일생을 보낸 사람이다. 한때 문신들의 추천으로 낮
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한국고전연구』, 한국고전연구학회, 2000.
김자현,「<이생규장전>의 교육적 가치와 활용방안 연구」, 경희대학교 교육대학원 석사학위논문, 2010.
박현호,「『금오신화』의 문학교육론적 연구-<이생규장전>을 중심으로-」, 경희대학교
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문학사적 의의
각 편들은 현실적인 것과 거리가 먼 신비로운 내용이라는 점에서 중국의 전기소설(傳奇小說)인〈(전등신화) 剪燈新話〉의 영향을 받은 것이라고 평가된다. 그러나
첫째, 최녀로 대표되는 굳건한 기상이나 의지를 지닌 (한국)
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한국소설의 전통을 보여주는 다리 역할을 해줬다는 것이 이 작품의 특징이라 볼 수 있다. 홍길동전의 도술적인 요소도 이후에 군담소설에도 충분히 이어져 가면서 그 당시에 한국인 가지고 있던 정신적인 승리를 이루는 문학의 전통으로 이
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금오신화>가 규정한 견해에 모두 부합함으로 훌륭한 전기 소설로 간주되어야 하고, 종래에 가졌던 시각에서 새로운 시각과 의미를 부여해야 한다.
그러나 이 논의를 통해 한국 고전소설의 비현실성 속에는 중요한 美學的 價値, 즉, 환상성
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