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사랑 이야기가 있기 때문이다.
참고문헌
[매월당 김시습 금오신화] 2000년 6월 28일 김시습 지음. 심경호 옮김
[춘향이가 읽은 연애소설] 2006년 8월 15일 조성진 지음
[우리가 읽어야할 고전 금오신화] 김시습 지음. 구인환 감수. 송경란 글
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금오신화나 천년이라는 시간을 아무런 거리낌없이 무시해버리는 \'하상\'과 \'인희\'의 사랑이나 스스로가 죽었다는 사실조차도 자각하지 못할 정도로 철저히 소외된 \'말콤\'모두가 이러한 비현실의 세계를 업고 보다 현실속에서 존재하는 것
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. 1994
2. <고전문학의 향기를 찾아서> 정병헌이지영. 2006
3. <김시습의 시문학 연구> 김연수. 1994
4. <김시습 평전> 심경호. 2003 -들어가는 말
1. 김시습의 생애
2. 김시습의 사상과 문학(금오신화)
3. 김시습의 문학관과 작품
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사랑하는 이야기가 많다. 그 유형도 여러 가지인데, \'만복사저포기\'는 이 가운데 죽은 혼백이 나타나 산 사람과 함께 지내는 이야기와 죽은 사람에게서 물건을 받는 이야기를 소재로 삼고 잇다. 이 작품이 최초의 한문 소설이고, 또 이처럼
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금오신화의 의미구조와 작가의식」, 영남어문학 제26집, 1994
이월영, 「초현실체험 분석을 통한 『금오신화』연구」, 국어국문학 제109권, 1993
문범두, 「매월당의 유가적 이념과 《금오신화》」, 한민족어문학 제30집, 1996
정병헌 외, 『한국고
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한국학연구소, 1999.
최호, ‘김시습, 저항하는 지식인의 한 유형’, 율곡학회, 2005.
매월당 김시습 연구
Ⅰ. 연구 목적
Ⅱ. 시대 배경
Ⅲ. 전기적 배경
Ⅳ. 사상
Ⅴ. 문학 세계
1. 금오신화
2. 시문학
<참고문헌> Ⅰ. 연구 목적
Ⅱ. 시대 배
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금오신화도 그에 견줄만한 것이라는 증거일 것이다.
※참고문헌
-곽철환, 시공 불교사전, 시공사, 2003
-김시습, 금오신화, 푸른생각, 2014
-김일열, 고전소설신론, 새문사, 2008
-오대혁, 금오신화와 한국소설의 기원, 역락, 2007
-장효현외, 민족문
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금오신화의 작품구졸르 제시하였고, 남한문학사의 여러 학자들의 위상과 평가를 네가지로 요약하였다. 남한 문학사에서의 위상과 평가로는 금오신화를 소설의 효시로 보는 위상에 대한 쟁점이 있고, 전등신화와의 상관성에 대한 설들도 있
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한국 전기소설의 환상성 연구 : 금오신화의 경우, 선문대학교
4. 임치균(2011), 용궁부연록의 환상 체험 연구, 청계사학회
5. 장영희(2011), 남염부주지에 그려진 이상세계 : 유학자 박생을 중심으로, 한국어문학연구학회
6. 전성운(2008), 문체적 측
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금오신화에 굴절된 한의 고찰」, 동국대학교 한문학연구소, 2005.
문상기, 「금오신화론」, 부산한문학회, 2005.
신태수, 「금오신화의 세계관적 기저와 그 소설사적 위상」, 한국어문학회, 2005.
*목차
1. 김시습(金時習:1435~1493)
2. 금오신화의 내
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