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- 근대의 정의
- 개화기의 시가(가사, 창가, 신체시, 4행시, 언문풍월)
- 1920년대의 시(민요시파, 민족서정시파, 시조부흥시파, 경향파/카프)
- 1930년대의 시(모더니즘 시, 생명파, 청록파)
- 광복 후의 시
- 결론
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민요적 전통을 계승, 발전시킨 독창적인 율격으로 평가된다. 또한, 임을 그리워하는 여성화자(女性話者)의 목소리를 통하여 향토적 소재와 설화적 내용을 민요적 기법으로 표현함으로써 민족적 정감을 눈뜨게 하였다.
◈ 결 론
소월은 우리의
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음악요법을 실시한 결과 간 기능이 강화되고 항암요법을 받는 혈액암 환자에게 효과가 있었다고 한다.(민요의 활용에 대한 언급은 없었음)
이를 근거로 국악(경기민요)을 전공한 제 개인의 의견은 경기 민요의 5음계도우리 몸의 오장과 관련
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때 처음에는 얼마나 소리를 질렀는지... 그런데 이 공연에서는 밑에 있는 무용수들도 어찌나 우아하게 있는지...
초등학교 선생님이 되면, 아이들에게 강강술래와 같은 전통 민요와 놀이 등을 많이 접하도록 해 주고 싶다. 우리의 정서에는 사
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부정하는 가운데서도 진정으로 회개하는 민요섭의 모습을 보여주어서 우리에게 교훈을 주고 있다. 하지만 나도 이 소설의 결론은 어떡해 내려야 하는지 모르겠다. 민요섭의 경우는 회개하고 돌아오지만 아직도 어둠속에서 주님을 부정하고
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기획
연극
연극과 우리소리가 하나 되는 프로그램
우리가락
60·80세대의 우리가락 배움 도전기- 장구가락에 민요를 접목시킨 프로그램
* 경로당활성화사업
각 경로당의 특성에 맞는 프로그램을 개발·진행함으로써 경로당 이용에 관한 인식을
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민요가 전해지고 있습니다.
우리선 조들의 수많은 업적 중에 물론 장단점이 있지만 지금 우리시대는 저 또한 너무나도 많은 각종 청량음료와 그리고 서양의 음료들에 파묻혀 있는 것이 사실입니다. 지금에 와서 이처럼 많이 밝혀지고 또한 과
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민요가 흘러나오면서. 하지만 우리는 이미 알고 있다. 저 어두운 문을 열고 들어가면 주인공의 욕망과 음모가 도사리고 있을 것임을. 진실은 심층에 있다. 겉만 봐서는 레몬이 썩었는지 아닌지를 판별할 수 없듯이. 그 후 천연덕스러운 엔딩
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우리 민족의 고유한 민요성을 지니고 있다.그의 대표시 <먼 후일>은 님을 미워해야하지만 사랑 할 수 밖에 없는 시인의 애증이 잘 표현되어 있고 <산유화>는 홀로 떨어져 있는 꽃을 통하여 세계의 외로움을 포현하였다.
먼 後 日 山
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음악들을 많이 한 그룹이고 리드보컬의 목소리 또한 그 명성에 맞게 켈트색을 지키면서 그룹의 대표적인 느낌을 주게 된다. 아일랜드의 전통음악은 게일어로 부르거나 영어로 부르는 민요가 많은데 그느낌을 우리에게 clannad는 전해주는 역할
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