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한국의 사회문제. 양지.
김상균(2001). 사회복지개론. 나남출판.
박광준(2002). 사회복지의 사상과 역사. 양서원.
이용교(1994). 나눔, 그기쁨 불교사회복지의 현장 39군데. 불광출판부.
이정학(2000). 불교장애인복지.『성림』34. 동국대학교성림회. pp
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한국의 사회문제. 양지.
김상균(2001). 사회복지개론. 나남출판.
박광준(2002). 사회복지의 사상과 역사. 양서원.
이용교(1994). 나눔, 그기쁨 불교사회복지의 현장 39군데. 불광출판부.
이정학(2000). 불교장애인복지.『성림』34. 동국대학교성림회. pp
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한국의 사회문제. 양지.
김상균(2001). 사회복지개론. 나남출판.
박광준(2002). 사회복지의 사상과 역사. 양서원.
이용교(1994). 나눔, 그기쁨 불교사회복지의 현장 39군데. 불광출판부.
이정학(2000). 불교장애인복지.『성림』34. 동국대학교성림회. pp
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불교아동복지의 실천 활동··············· p.4
5. 대자원을 통해 본 불교 아동복지의 실태········ p.5
6. 불교아동복지 시설의 현황················ p.9
7. 불교아동복지의 활성화 방안············· p.15
Ⅲ. 결론 ·
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중요시하는 단체라 생각한다. 그러나 오히려 종교가 세상의 시끄러운 일을 기피하고 편견의 눈을 가지고 있다고 본다. 가톨릭과 개신교 그리고 불교의 신자구성이 중산층화 되고 있으며, 이는 곧 한국 제도종교들이 풍부한 인적물적지적 자
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불교
1) 혼합절충주의(특히 이조 후기 불교)
2) 공리적 현실주의
3. 유교
1) 사람을 군자되게 해서 동방예의지국으로 만드는데 기여했다
2) 가족중심의 사상이다
3) 청렴 결백한 정신을 고양시켰다
Ⅲ. 우리나라종교(한국종교)의 정체성
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한국교회, [종교 다원화와 포스트 모더니즘], 제3세계 연구소
2) 전호진, 복음주의 관점에서 본 종교 다원주의, 신앙세계
3) 윤승용, 현대 한국종교문화의 이해, 한울 아카데미
4) 강인철, 한국인의 삶의 질과 종교 문화, 한신 대학교 종교 문화
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성으로 역사하시는 성령의 막강한 개입이 나타나게 되기를 소망하고 기도한다.
※참고도서
1.막스 베버, 『힌두교와 불교』 홍윤기 역 (서울: 한국신학연구소, 1986)
2.G. 구티에레즈,『해방신학』 (왜관: 분도출판사, 1977)
3.Paul Tillich, Systema tic Th
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불교도대회를 기점으로 가까스로 회복 궤도에 오르기 시작한다. 현재는 문화대혁명 시기 이전보다 훨씬 더 활발히 활동을 하고 있는 중이다. 그 중에서도 국제 교류 활동이 눈에 띈다. 2995년에 제 1회 중국·한국·일본불교우호교류회의가 베
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불교미술의 이해가 보다 바람직한 방향으로 정립될 수 있을 것이라고 생각한다.
참고문헌
권희종 편저 / 불교미술 기본, 학연문구사
디트리히 젝켈 / 불교미술, 설화당미술선서, 1985
달마넷 / 불교문화예술, 불교미술 - 불상
목정배 / 한국문
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