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성과 현실성의 관련이 재검토 되고 재구성된 후 유교 노선은 완전히 불교 노선을 능가하기에 이른다.
참고문헌
김대열, 선종의 공안과 수묵화 출현에 관한 연구, 한국종교교육학회, 2010
강건기, 위빠사나 선과 정신건강, 원광대학교 원불교사
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성을 부정한다. 그들은 통일성이나 일관성보다는 오히려 편리성이나 임의성 또는 유희성을 더욱 설득력 있는 예술적 원리로 받아들이고 있다.
참고문헌
김영나. 『20세기 한국미술』. 예경. 1998
홍선표. 『한국현대 미술의 흐름』. 일지사 1998
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성숙 1―259
6. 중세전기문학 제2기 고려전기
6.1. 쟁패와 창업의 신화적 표현 1―285
6.2. 향가 전통의 행방 1―300
6.3. 과거제 실시와 한문학 1―318
6.4. 불교문학의 재정립 1―341
6.5. 설화와 역사 사이 1―356
6.6. 고려전기 귀족문학의 결산 1―380
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성실한 맘으로 학문에 임함
④ 옛것을 바로 세우고, 새 것을 받아들인다.
3) 실학 교육의 특징
① 공교육 제도
② 신분타파를 전제로 한 교육의 기회균등
③ 개성 존중 교육
④ 교육 과정의 개혁
참고문헌
고려대학교 민족문화연구원 한국사상
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성과 문화적 특징을 통한 다른 사회를 이해한다는 것은 존재하고 있었지만 어쩌면 우리에게는 새로운 방법으로서의 이해를 발견한 것이 아닐까 한다.
** 참고문헌
한국문화인류학회 편, <<낯선 곳에서 나를 만나다>> 일조각, 1998
한국
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중요성을 인정받게 된다. 이렇게 식생활은 가장 근원적인 인간의 생활 조건을 형성하고, 나아가서 관습(習)으로 전통화되고 그 당시의 문화와 역사를 주관하는 중요한 계기를 제공하는 요소로 존재하고 있고 한국과 일본은 각각 고유의 식문
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불교는 안으로 어떤 실체적 자아가 없고, 설법하고 포교하는 종교로서의 불교 또한 권위의 고정된 중심이 없다. 교리적으로 말한다면 고정된 자아나 불변의 진리관이 없다는 점이야말로 불교의 역동성을 말해주는 것이라 할 수 있다. 윌리엄
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3) 체육적 성격의 무예활동
4) 귀족사회의 체육
5) 서민의 유희와 오락
5. 조선시대의 체육
1) 조선시대의 체육
2) 국방체육
3) 무사교육
4) 서민들의 체육
6. 해방이후의 체육
1) 광복이후의 한국의 성장과 발전
2) 한국체육의 성장
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불교대학원 1. 서론
2. 본론
(1) 정신적으로 건강하다는 것은?
(2) 한국의 정신보건정책
(3) 한국 지역사회정신보건사업
(4) 한국 정신보건복지의 현실
(5) 한국 정신보건법의 개정방향
(6). 외국의 정신보건 관련사례.
(7) 한국신문에
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성에서 내셔널리즘과 불교」,『동서철학연구』, 2006. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 1840년 아편전쟁에서부터 1945년의 아시아/태평양전쟁이 끝날 때까지 발생했던 중요한 사건들
1) 중국
2) 일본
3) 한국
2. 근대 동아시아 정치사 연표
3. 시
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