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한국교육사연구회, 1981.8) 한동일, 조선시대 향교의 교육제도연구, 성균관대학교 박사학위논문, 1982. 윤희면, 조선후기 향교 연구, 일조각, 1990.9) 민병하, 조선시대의 서원교육, 대동문화연구 제 17집, 성균관대학교 대동문화연구원, 1983. 정순목
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개설
3. 강사 선정
1) 강사의 자격
2) 강사 임용 방법
3) 외부강사의 복무 규정
Ⅷ. 특기적성교육의 문제점
Ⅸ. 특기적성교육의 사례
1. 일본어 회화반
2. 만화반
3. 영어회화반
Ⅹ. 특기적성교육의 추진 방향
?. 결론
참고문헌
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전통적인 여성상은 조선왕조가 여성에 대한 지식을 바탕으로 그려진 것이 대부분이고 그 여성상은 대체로 일그러진 부분이 많다고 생각되기 때문이다.
♧參考文獻
-정성희, 『조선의 성풍속』 가람기획, 1998
-한국역사연구회, 『조선시대 사
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전통문화>85년 12월호,PP.43-49.
도깨비의 민속학적 분석
Ⅰ. 도깨비의 어원
Ⅱ. 도깨비의 성격
Ⅲ. 한국인에게 도깨비에 대한 존재
Ⅳ. 민속학적 분석의 도깨비에 대하여
Ⅴ. 도깨비의 실상과 허상
Ⅵ. 한국 민담에 나타나는 도깨비 Ⅰ. 도
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회화가 개인의 진로발달을 제한하는 것은 상담 개입 에 의해 극복할 수 있다.
참고문헌
이재창, 조붕환 외 저, 진로상담의 이론과 실제, 아카데미프레스, 2014
김경미 저, 상담이론으로 지도하는 진로교육, 한국학술정보 2008
이현림, 송병국 외
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한국 암각화 개관
1. 서
2. 한국 암각화의 유형과 성격
2-1. 암각화의 유형
2-2. 암각화의 형식발전
3. 한국 암각화의 편년
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회화 전문 미술관으로, 1938년 간송 전형필이 설립하였다. 간송 전형필은 조선시대 유물을 수집, 연구하여 한국 전통미술 복원을 목표로 시작한 컬렉터이자 미술관 설립자로서, 그의 열정과 기여로 국내 근세회화 및 조선미술의 보존에 큰 역
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회화공간인 것이다.
‘분수처럼 흩어지는 푸른 종소리’가 연출해 내는 ‘외인촌’의 그 시적 공간은 한국인들이 전통 공간 속에서는 한 번도 경험해 보지 못했던 서구문명 즉 모더니티라는 2차원의 공간인 것이다. 그러니까 ‘분수처럼 흩
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한국관광학회), 1998, pp.227-234. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 이론적 배경
1. 가치와 문화관광 선택행동
2. 문화관광 선택속성과 재방문 의사
Ⅲ. 연구방법
Ⅳ. 분석 및 논의
1. 표본의 일반적 특성
2. 문화관광 선택속성에 대한 요인분석
3. 가치에
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1. 조선 후기 미술의 특징
2. 오원 장승업의 생애와 작품 세계
3. 오원 장승업의 대표 작품 분석
4. 추사 김정희의 생애와 서예 세계
5. 추사 김정희의 회화와 서예 작품 고찰
6. 오원 장승업과 추사 김정희의 예술적 영향과 평가
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