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화에서는 청록산수의 전통이 강하게 전해져 내려온 것을 볼 수 있고 모란꽃 그림 같은 데에서는 밝고 선명한 붉은 색이 주조를 이루고 있어 정통회화의 수묵화조화에 비해 대단이 장식성이 강하고 강렬한 한국적 특성을 꾸밈없이 나타낸 점
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미의식의 변화에 의해 흐름이 진행되었다. 때문에 그것은 단순히 감상의 대상이 아니라 우리 문화의 흐름을 구체적이고도 신빙성 있게 말해주는 살아있는 역사자료이기도 하다. http://210.217.225.141/%7Ejos3579/cultural/kpaint/kp01.htm
그러므로 한국미
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화풍이 발달했다. 조선 왕조적인 회화 전통이 더욱 뚜렷해진 것은 1700 1800년대라고 할 수 있다.
초기의 회화가 송 원대 회화의 영향을 바탕으로 한국적 특성을 형성했던 데 반하여, 후기의 회화는 명 청대의 회화를 수용하면서 보다 뚜렷한 민
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한국가면극과 동양연극의 비교연구 - 일본 · 중국의 전통극을 중심으로, 이화여자대학교
손기섭(2006), 한중일관계의 구조전환과 방향성, 동아시아일본학회
유현정(2010), 한국·중국·일본 전통복식에 나타난 문양의 조형적 특성과 조형미, 한
한중일지방교류 한중일경제합작, 한중일외교관계 한중일유통산업, [한중일, 한중일지방교류, 한중일외교관계, 경제합작, 유통산업, 소설관, 가면극, 미적 개념]한중일지방,
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한국의 추상미술-20년의 궤적, 서울, 중앙일보사
2. 김해성(1970), 한국추상회화의 오늘, 마산교대 논문집, 제 1집
3. 오광수 저(1988), 추상미술의 이해, 서울, 일지사
4. 이준(1996), 한국 추상회화의 미적 특성, 한국 추상회화의 정신, 서울, 호암미술
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화압을 사용하였는데, 오늘날에 널리 쓰이고 있는 사인(signature)과 같은 형식으로 사용되었다. 또 중인이나 양반의 부인들은 성만 있을 뿐 이름이 없었기에 화압대신 『△△△처(妻) 본가성씨(本價姓氏)』라는 내용이 새겨진 사각인을 사용했
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한국의 전통문화를 소개하고 역사적 사고력을 키울 수 있는 내용을 탐구하며 세계사의 다른 부분과 비교하며 한국에서 사용하는 역사 용어를 접하는 ‘역사탐구’영역이 연간 34시간 1주일에 2시간씩 시행되고, 세계의 다양한 문화적 특성을
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한국민화논고, 예경
우키요에의 미(2004), 이다미디어
조자룡 저(1988), 한국호랑이 민화대전, 한국종합물산주식회사, 서울
황병기 저(1985), 판소리와 산조에 나타난 미의식, 한국정신문화원, 서울 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 민화의 특성
Ⅲ. 민화의 발
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화여자대학교 디자인대학원 논문
윤경미(2003)「민화를 응용한 도자 조형 연구」이화여자대학교 대학원 논문 Ⅰ. 민화의 개념 및 기원
1) 민화의 개념
2) 민화의 기원
Ⅱ. 민화의 종류
Ⅲ. 민화의 특성
Ⅳ. 민화의 표현적 특징
1) 민
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전통음악에 드러난 한과 신명
한국인은 함께 어울려 즐기면서 타자와의 경계를 해체하여 집단화되는 경향
이 있다. 이러한 속성은 한국의 전통음악과 놀이마당에서도 찾아볼 수 있
다. 사물놀이는 우리 민족의 흥을 돋우는 민속놀이로 세게
한국 집단주의, 가족주의 권위주의, 한국의 가족주의, 집단주의, 권위주의, 동질성 추구, 소통의 문화, 유교와 한국의 역동성, 한국인의 열정,,
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