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정치영역에서 더욱 두러지게 나타나고 있다. 이러한 상황은 여성관련 이슈의 입법 및 정책결정과정에 있어서 여성의 입장을 제대로 대변할 수 없는 정치적 대표성의 위기로 이어진다. 이것은 정치가 남성만의 고유한 영역이라는 인식에서 비
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영역에 있는 사회운동단체들이 추구하는 이념이 시민사회에서 활발하게 일어나고 정치경제영역으로 확산되어야 한다. 사회를 구성하는 시민 스스로가 민주시민이 될 때 사회가 안고 있는 문제를 해결할 수 있으며, 현대 시민사회의 각 사회
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정치적 지형학을 형성했다고 주장
(1) 차별적 배제의 영역 : 사회적 경계, 보장 경계
(2) 배제의 지형학 개념, 배제의 유형, 배제가 주는 전제와 권리 등은 사회복지의 조직에 통찰을 제공
4) 탈근대의 관점에서 핵심은 분리의 목록 그 자체에 관
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정치적 다원주의와 참여민주주의의 토대 위에서 추구되는 점진적 개혁주의일 것이다. 따라서 사회 각 부문의 다양한 요구를 수용하는 운동의 포용력이 요구되며 구성원들의 공통 관심사를 공론에 부쳐 합의를 도출해 내는 운동의 구조적 개
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종교 사회학 영역의 사적 고찰은 종교영역의 독자적 합리화의 방향을 보여주면서, 이것을 다시 다른 영역-정치, 경제 등-과의 관계로 연결하는 것이다.
즉 베버의 종교에 대한 이해는 협소한 기능에 멈춰 있지 않다. 과거에 비해 종교적 영향
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정치적으로 대중민주주의가 지배적인 형태로 자리잡게 되었다.
인류 역사상 그 어느 때보다 격동적이었던 20세기에 여성들의 공적 영역에서의 활동은 급격히 늘어난다. 실존주의 철학자 보부아르(Simone de Beauvoir)가 ‘여성은 여성으로 태어나
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정치적 질서의 두 가지가 하나가 된 Respublica Christiana(크리스트교 사회)의 (@63) 보편성이 동요하기 시작하였다(@64).
다른 정치영역에 있어서도 국민의식의 형성과 국민국가를 향하여 유럽각지의 정치세력이 성장 발전을 개시하였다. 정치에 있
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정치적 과정 → 공진화과정(초기에 독립적·개별적이었던 제도형태들이 기나긴 시행착오과정을 거쳐 하나의 일관된 제도틀을 형성하게 되는 과정)으로 네오슘페터리언들의 기술과 조직의 공동진화에 대한 아이디어에서 차용
② ‘제도간의
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정치적 민주주의
6장. 전문가정당 정치론 대 대중정당 정치론
◎ 결론
< 3부 한국 민주주의의 방향 전황이 필요한 이유 >
7장. 한국의 ‘87년 체제’ : 민주화 이후의 정당 체제를 어떻게 볼 것인가
8장. ‘정당 없는 민주주의’는 왜 문제
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정치적 상호작용의 결과라는 점이다. 이것은 우리가 정책문제를 논의할 때 정치영역의 중요성을 간과할 수 없으며, 이러한 영역을 도외시 한 채 정책문제에 대한 논의는 정책에 대한 전반적인 이해를 할 수 없다는 점을 보여주는 것이다. 마
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