|
한다고 하였으며, 제3권은 언어를 논하고, 언어를 관념의 외적 기호(外的記號)라고 생각하였다. 제4권에서는 지식을 관념의 일치 ·불일치의 지각(知覺)으로서 논하였다.
-「관용에 관한 시론(The Essay on Toleration)」
주권자에게 그가 자신의 자
|
|
|
한국전쟁(6.25)을 겪었다. 전후에는 이승만 독재정권에 저항한 4.19 민주항쟁과 군사 쿠데타라고 알려진 5.16까지 겪은 그는 그 어떤 시인보다 치열한 삶을 살았다고 할 수 있다.
이러한 정치적 혼란시기를 살아온 김수영은 그의 시와 시론의 도
|
|
|
한 측면에서 그 한계점을 노정시키고 있다. 가장 중요한 것은 여성공무원의 활용에 관한 선행 연구들이 충분히 축적되지 못한 관계로 이론분야뿐만 아니라 대안 탐구에 있어서도 보다 심도 있는 논의를 전개시키지 못하여 사실상의 시론에
|
|
|
한 것에 불과하다고
본다면, 근대성의 해체가 수반하는 소외, 주체, 실천의 쟁점은 여전히
남아 있다.
요컨대 근대성에 대비되는 탈근대성의 위상설정을 통해 탈근대도시
론자들은 근대도시론의 한계를 넘어서는 대안적 도시담론의 모색을
|
|
|
한국 전쟁 발발, 징집되어 북으로 끌려갔다가 탈출,
거제도 포로수용소에 수용.
1952년 수용소에서 석방. 통역관 및 영어교사 생활
1959년 시집 <달나라의 장난> 간행.
1960년 4.19 혁명. 시와 시론, 시평 등의 왕성
|
|
|
한 취미를 통해 자아와 대상 사이의 일체감을 형성하고 있다. 김영랑과 이병기가 꽃을 대상 자체로 보았다면, 김소월은 자기 정서를 형상화하는 도구로 본 셈이다. 김춘수의 '꽃'도 후자에 속한다.
§참고문헌§
·한계전 외 , <한국 현대시론
|
|
|
한다. 이러한 점은 상상력에 두 개의 형식이 구별된다는 것으로 그 하나는 지각에 의한 상상력, 다른 하나는 감각계로부터의 이탈이라는 것을 본질로 하는 것이 있다고 밝히고 있다.(김춘수,『시론』,문호당)
을 통해 개별화 한 후 보편적으로
|
|
|
한 의도를 의심받게 되었다. 과연 시를 연구할 때 이런 경력을 우선시하여 해석을 해야하는가? 아니면 시 자체만을 놓고 해석을 해야하는가. 그에 대한 각자의 생각을 이야기해 보자.
◆ 김춘수의 '무의미의 시'에 대한 시론
사생(寫生)이라
|
|
|
한 잣대가 될 수는 없다. 평가는 바로 평가대상이 무엇이냐에 따라 달라져야 할 것이다.
참 고 문 헌
김명자. 1995. 지역축제의 방향을 위한 시론, 「비교민속학」, 12.
김문환. 2000. 창조적 자립을 통한 지방문화 발전정책 활성화.「지방포럼」200
|
|
|
한 시론",『경제와 사회』, 1990 년 7월
6. 채희준, "중국 헌법수정의 의의",『극동문제』, 1999년 5월
7. 최익만, "중국 개혁개방과정중의 재산권구조와 소유제 관계의 연구",『중국학연 구』, 1999년 6월
8. 조정오, "중국에서의 사유제 개헌에 관하
|
|
메뉴펼치기
