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조선후기 여성문학의 재조명, 성신여자대학교 출판부, 2004
김명희 외 저, 조선시대 여성문학과 사상, 이회문화사, 2003
김태준, (역주)조선한문학사, 시인사, 1997
사회과학원 문학연구소, 조선문학통사, 이회문화사, 1996
안자산, 조선문학사, 한
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조선조 여성들의 삶을 이해할 수 있었고, 그들의 총명함과 지혜로움뿐만 아니라 문학작품을 통해 그들의 삶의 의식과 시문학에 대한 사랑을 일깨우는 계기가 되었다.
<참고문헌>
김명희ㆍ박현숙, 『조선시대 여성 한문학』, 이회문화사,
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시론이면서 일종의 메타시라 할 수 있다. 여기서도 물론 시론과 존재론, 일상의 무게가 균등하게 자리 잡고 있다.
그러나 무엇보다 그의 시가 특이한 것은 선이 성취하는 세계관이나 관념을 직접적으로 노래하는 것이 아니라 선적 사유의 틀
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시론이다. 여기에서 이승훈은 주로 서구시론을 수용하여 포괄적으로 언급하고자 하였는데 M.H.Abrams의 견해를 토대로 시에 대한 전통적 논의를 하였고 현대적 논의에 있어서는 시어와 이미져리, 은유, 상징, 원형, 아이러니 등에 많은 부분을
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한다. 보통의 심상은 자신을 나타낼 뿐이나, 상징은 그 배후에 어떤 의미가 있음을 어슴프레 느끼게 하는 것이 있음을 암시한다.
<참고문헌>
윤여탁, 최미숙, 유영희, 『시와 함께 배우는 시론』,태학사, 2001
김준오, 『시론』, 삼지원, 1997
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정약용의 아동교육관 비교연구」한국교원대학교 교육대학원 석사학위논문
김홍철(2003)「茶山 敎育思想의 思想史的 意味」한남대학교 교육대학원 석사학위논문
박영순(2003)「조선시대 자녀교육에 대한 고찰」전북대학교 교육대학원 석사
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정약용이라는 인간을 이해하고 그에게서 무엇인가를 얻으려할 때는 무조건적인 존경과 그에 따른 맹목적인 수용이 아니라 올바른 기준에 의한 취사선택의 자세를 견지해야 할 것이다.
참고문헌
· 조선후기 역사의 이해, 정옥자, 일지사, 1995
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한정된 울타리를 벗어나 근대적인 문물과 제도, 나아가 사고 방식 전반에 관심을 가지게 된 것을 뜻한다. 근대 자본주의 도시 문명의 가장 큰 특징은 그것이 바로 시각 우위의 문화라는 점에 있다. 따라서 영미 모더니즘 시론이 시각적 이미지
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정약용의 윤리 지향적 경학태도, 강정훈, 2007, 한국윤리학회
- 『맹자』에 나타난 도덕행위 도출에 관한 심리적 고찰, 함윤식, 2010, 동양철학연구 제 61집
- 정약용의 철학, 백민정, 2007, 이학사
- 맹자 사단설에 대한 조선 유학자들의 해석, 邢 麗
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시론(詩論)
1 - 가. 현대성의 지향
1 - 나. 현실참여의 문제
1 - 다. 자유의 추구
2. 김수영의 시(詩)
2 - 가. 공자의 생활난 (1945)
2 - 나. 가까이 할 수 없는 서적 (1947)
2 - 다. 눈 (1956)
2 - 라. 폭포 (1957)
2 - 마. 푸른 하늘을
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