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한 사회상과 신분층의 지각변동으로 인해 조선 민중들은 자연스럽게 동학으로 연결되어 동학의 평등사상에 매료되었다. 기존의 민란은 새로운 양상으로 변모하고 발전되어 저항적인 민족주의의 성격을 띠게 되었으며, 동학의 전파와 동학농
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한 것인데 이는 역설적으로 그가 조선 후기 사회에 대한 현실을 크게 고려하면서 실현 가능한 점진적인 방안, 단계론적 시행론을 제시했기 때문이다. 〈경세유표〉의 〈전제 田制〉에서는 우선 토지국유제하 농민의 개별적 점유를 원칙으로
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한문학의 대가 - 최치원(崔致遠)
5) 고려시대 불교의 지도자 의천(義天)
2. 중국에서 자리 잡은 한국인들
1) 베이징 - ‘연한미용실’ 김명권
2) 칭다오 - 중국 사람에게 한국 목욕을 가르친 사우나 왕 ‘코리아타운’ 조병두
3) 웨이하이 -
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한다.
④ 내용의 적절한 보고에 있어 과학의 구체적인 방법에 가까운 구체적 관찰을 한다.
⑤ 내용우선을 거부한다.
⑥규칙적인 리듬을 피한다. Natan Zach, "Imagism and Vorticism," p.238. 재인용.
3. T.S.Eliot의 시론
1) 몰(沒)개성의 시론
엘리오트는 시
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한다. 잎차 중심의 조선시대에는 다가들이 차를 마시면서 시를 읊고, 그림을 그리고, 음악을 들으며, 청담을 나누는 취미를 즐겼다. 다가들은 소요, 자득, 무집착, 비우사상 등의 심상으로 다도를 수련하였다.
다산 정약용이 유배지 강진의 다
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(3)순자
<2>도가사상
(1)노자
(2)장자
<3>불교사상
(2) 한국 윤리 사상의 전개
1. 삼국 시대의 윤리 사상
2. 고려 시대의 윤리 사상
3. 조선 시대의 유학 사상
4. 실학의 윤리 사상
5. 19세기의 윤리 사상
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한 관리를 일컫는 말로, 『조선왕조실록』에 따르면 명종때 관리 중 품행이 단정하고 관직을 깨끗이 수행한 자를 '염근리'로 선발하고, 그가 죽으면 '청백리'로 결정했다고 한다. 조선시대 청백리는 모두 1백21명에 불과했다고 하니 공직에 몸
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한 것으로 간주된다. 홍대용의 의산문답에서 허와 실의 대결에 관하여 얘기한 것이나 그의 사상 중 대동사상과 교육이론은 양명학과 접근되고 있다 .
박지원의 한문소설에 일관된 것은 이지와 공안파의 문학이론이며, 일상용어로 표현해야
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조선 후기 농민들의 삶을 바르게 추론한 것은? ①
애절양 -정약용-
노전에서 젊은 부인 울음소리 길고 긴데
관청 문을 향해 울부짖다 하늘 향해 부르짖네.
남편이 출정 나가 돌아오지 않음은 오히려 있을 수 있지만
예로부터 남자가 스스로
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한 서적이 편찬되었으며, 정약용과 같은 큰 학자들이 배출하였다.
그러나 당시의 사회와 실학자 개개인의 제약성으로 말미암아 실학 사상은 조선후기 사회에 있어서 본격적 변혁이념으로서의 역할을 담당하거나 사회의 변혁을 도출해 낸 데
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