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한비자 역시 백성의 복락을 지향했지만, 그 한계점은 이 부분에서 분명해지는 것이다.
이런 한계로 인해 “중국문화정신이 공맹(孔孟)의 손에서 정형(定型)되었고, 순자(荀子)의 손에서 왜곡이 되었다면 법가(法家)의 손에서 사형을 받은 것”
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중국 등 제3국과 연계한 기술자 훈련이나 전문가 교류는 실현 가능성이 높을 것으로 보인다. 기술자의 훈련은 동북3성 지역의 조선족자치구를 활용할 수 있으며 전문가의 교류는 중국농업과학원을 매개로 추진할 수 있을 것이다. 우리나라도
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독서와 해석 그리고 번역은 존재한다.
다섯 가지 해석에서 문제가 되는 것은 김영무가 지적하는 바와 같이 동정 받는 대상이 누구인가의 문제보다는 오히려 이 시의 핵심적 순간이자 내용상 전환점을 이루는 마지막 행의 해석 문제이다. 40 평
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독서인층의 성장과 사대부 용어의 의미변화
(1)독서인층의 성장 .............................. 10~11
(2)사대부의 의미변화와 개념규정 .................. 11~12
Ⅳ.사대부계층의 성립
1. 신관료제의 성립 ................................... 13~14
2. 사대부계
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