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시의 상징적 현실인식
3) 두 시인의 공통점
4. 역사의 발견과 식민지 지식인의
사명감에 대한 자각
1) 관념적 민족주의
2) 식민지 지식인의 사명감에 대한 자각
3) 이상화의 시적 변모
5. ≪독립신문≫의 항일시
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운동 전후에 등장한 새로운 범주
제 3장 경향소설의 형성과 전개
제 4장 리얼리즘 소설의 분화와 그 양상
제 5장 모더니즘 소설의 형성과 그 분화
제 6장 해방공간의 문학형식과 현실 인식의 소설적 경험 양상
제 7장 한국전쟁의
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무장을 위한 실천적 지침으로 우선 김일성이 항일 투쟁 당시 보여주었던 고난의 행군 정신과, \"영도자와 군인들 사이의 불패의 혼연일체 속에서 생겨난 가장 투철한\" 군인 정신, 그리고 김정일 체제 보위의 직접적 표현일 수 있는 수령 결사
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민족적 문제를 적극적으로 해결하고자 한 실천적 노력이 부족했음을 의미하는 것이기도 하다. 그러나 민족의 자유와 해방에 대한 두 시인의 궁극적인 믿음과 이 믿음의 실천을 위한 자기나 세계와의 싸움은 1940년대를 돌아보는 우리에게 한
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운동 이후 본격적으로 발전한 신문학의 초보 과정으로서 비록 부단히 저지위축되었지만 민족의 의식 내면에 저류하여, 우리의 신문학 속에 영혼을 불어 넣었으며 특히 ‘항일 민족시 계열’의 시가작품들은 바로 그 연장이었다. ‘동국
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운동이 벌어졌다. 이 운동으로 자원의 낭비는 엄청났다. 결국 모든 경제 여건을 무시하고 공. 농업생산의 높은 목표만 세운 실 속없는 경제 비약운동이었다.
[3] 진백달(陳伯達)을 조장으로 강생(康生)을 고문으로 장춘교등을 부조 장으로 하며
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학생들도 포함)을 졸업하였는데, 그들은 장기간 노(老)감독의 조수 역할을 담당하다 샤인방 이 무너진 후인 1970년대 말과 80년대 초에 비로소 독립적인 영화제작의 기회를 가지게 되어 자신들의 예술적 재능을 발휘하게 되었다. 제 4세대 감독
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민족문화대백과, 한국학중앙연구원)
7) 이상화 고택(대한민국 구석구석, 한국관광공사)
8) 대전광역시 종무문화재과, 『모던대전 근대 사진엽서로 보는 100년 전 대전』 (대전광역시, 2013), p. 110.
9) 문화재청, 문화재청 사이트, “대구 근대화도
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독립 운동가들이던 김좌진, 홍범도, 안무, 지청천 등이 대한독립군단을 구성하는 바람에 수 천호의 조선인들이 정착했던 곳이었다. 1937년 스타린이 이곳의 조선인을 중앙아시아로 강제이주 시켜버려 김일성이 활동하던 40년 초엔 조선인 정착
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항일 의병장 ……………………………………… p.5
2)『서대문 형무소』 그리고 사건 ………………… p.6
3)『서대문 형무소』에 복역했던 애국지사
………………………… pp.6 ～ 7
4. 답사 내용 정리 …………
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