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. I. 시작하는 글
II. 한국교회의 현주소
III. 기독교교육의 재개념화
IV. 기독교적 종교교육의 새로운 모형: 신중심적 프락시스 접근
1. 프락시스 접근들(praxis approaches)
2. 신중심적 프락시스 접근(theopraxis approach)
V. 마치는 글
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바와 같이 생명이고 온전한 생명을 주는 자이다. 이러한 의미에서 영성은 생명을 부여하고 확장하고 옹호하고 존중한다. 따라서 영성은 모든 생명형태를 중시한다.
(2) 생태학적 삶의 구조로의 전환
오늘날 우리의 생태계와 우리의 삶의 구조
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바로 이것이 한글이 주는 신학적 의미이며 하느님 계시의 드러남이라고 믿는다. 가온소리로서의 예수의 얼은 이렇듯 우리에게 제소리를 내도록 이끄는 성령의 역사가 된다. 제1장: 탈현대시대의 동도동기론적 해석학
제2장: 한글의 구
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전체를 분석하고 해석하여 계시의 내용과 의미를 성경신학적이고 해석학적인 관점에서 드러내려고 노력하였다. 요한계시록은 1세기 로마에 의해 박해를 받고 있었던 성도들에게 주어진 요한의 기도요, 하나님의 위로의 말씀이다.
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신학적인이다. 성경 해석의 과제는 자율적인 인간의 노력이 아니라 하나님의 명령에 대한 응답이다. 하나님은 명령과 함께 그 명령을 성취할 능력도 주신다. 1. 오늘의 해석학적 도전
2. 해석사 연구의 장애물들
3. 문자적이냐 비유적
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신학적 접근 방식은 성경으로부터 교리를 수립할 때 이처럼 개별 저자들의 독특성을 심각하게 고려하지 않기 때문에 성경의 본문으로부터 자신의 성령론 또는 성경이 지지한다고 스스로 믿는 성령론을 뒷받침하려고 누가의 본문들이나 바울
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종교 역사학파의 대표적인 학자였다. 그는 기독교는 절대적인 종교라고 볼 수 없으며 다만 인격의 발전을 가져다주는 종교 가운데 역사적으로 최고라는 주장을 했을 뿐이었다.
현대 신학자들은 자신들의 의사와 상관없이 바르트를 피해 갈
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확신하기 때문이다. 제 1 장 개혁신앙을 위한 교회
Ⅰ.서 론
Ⅱ. 본 론
Ⅲ. 결 론
박아론 박사의 신학에 대한 고찰과 평가
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅲ. 나가는 말
미국의 개혁주의 신학 전통
Ⅰ. 미국 개혁주의의 세 가지 유형
Ⅱ
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신학의 성숙
20세기 후반에 들어와서 일단의 보수적인 신학자들은 복음주의 운동이라는 기치 아래 느슨한 연맹을 형성하게 된다. 그들의 주요 관심사는 신학적 진술을 성경과 교회 전통, 특히 종교개혁의 유산에 충실하게 표명하는 것이었다
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더 많이 이해할 수 있다. 제 1부. 문화
제 2부. 경험과학적 세계관 접근
제 3부. 민간 종교의 세계관(Worldview of Folk Religions)
제 4부. 영적 전쟁과 세계관
제 5부. 현대 세계관 이해
제 6부. 성경적 세계관
제 7부. 세계관 변혁
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