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보는 것이 문학사의 거시적인 이해에 아주 긴요한 관점이다. 창업과 쟁패의 신화적 표현
1 건국신화의 재현
2 고려 건국신화
향가 전통의 행방
1 고려 전기의 행방
2 균여의 <보현시원가>
3 예종의 <도이장가>
4 정서의 <정과정곡>
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도이장가(悼二將歌)
...仍賜御製四韻一絶 短歌二章
詩曰
見二功臣像 濫有所恩 公山踪寂寞 平壤事留遺
忠義明千古 死生惟一時 爲君蹈白刀 從此保王基
歌曰
主乙完乎白乎心聞際天乙及昆魂是去賜矣中三烏賜敎職麻又欲望彌阿里刺及彼可二
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향가의 낙구에 해당한다고 하고, 만일 이 주장이 성립될 수 있다면<정과정곡>은 응당 19체향가에서 발달한 것이라고 결론하였다. 이렇게 향가계의 노래로 본다면 적어도 고려 의종대까지는 이 전대의 향가가 일부사회에 불려졌던 것을 알
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향가계 여요
ㄱ. 개념
⇒ 향가는 보현십원가를 끝으로 소멸되었으나 형식이나 표기법은 남아 후대의 작품에 영향을 미쳤는데 이렇게 나타난 작품이 ‘향가계 여요’이다.
ㄴ. 작품 (도이장가, 정과정곡)
작 품
작자
형 식
비 고
도이장가
예종
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향가에서 고려속요로 넘어가는 과도기에 놓여 있다는 것을 알 수 있다.
◈ 문학사적 의의( 사뇌가 - <정과정곡> - 시조)
<정과정곡>은 <도이장가>와 더불어 향가가 12세기까지 없어지지 않았다는 것을 입증해주며, 향가는 고려문학
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회고록, 전기등 한글로 된 모든 산문에 두루 쓰임.
사용자층의 성적차이에 의해 구별되기보다는 일상적 체험과 생각, 느낌을 진솔하게 기록하는 순수국어모체의 범칭.
조선 후기의 문체
내간체는 17세기 이후 더 다양한 생각과 경험, 느낌을
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(戀君)의 정을 노래함
10구체 향가의 잔영
고려 의종 시 정서가 지음
도이장가
(悼二將歌)
평산신씨
장절공유사
8구체
2연
개국 공신 김낙과 신숭겸 두 장군의 공덕을 예종이 찬양한 노래
향찰 표기. 10구체 향가의 잔영으로 보기도 함 없음
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도이장가와 벌곡조는 예종의 작품
④ 정과정곡: 정서가 지었으며 우리말로 전하는 고려 노래 가운데 유일하게 작자가 확실한 작품
⑤ 장암: 두영철이라는 벼슬아치가 장암으로 귀양 갔을 때 영달을 구하지 말라고 경계하는 노인과 알게 되나,
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도이장가와 벌곡조는 예종의 작품
④ 정과정곡: 정서가 지었으며 우리말로 전하는 고려 노래 가운데 유일하게 작자가 확실한 작품
⑤ 장암: 두영철이라는 벼슬아치가 장암으로 귀양 갔을 때 영달을 구하지 말라고 경계하는 노인과 알게 되나,
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회는 없었는데 이번 과제를 통해 좀더 나를 있게 해주신 분에 대해서 알아볼 수 있었다. Ⅰ. 평산 신씨 본관 유래
Ⅱ 평산 신씨의 시조 신숭겸
1. 대표적인 일화인 공산전투
2. 사안도에 관한 일화와 도이장가
(1)사안도 일화
(2)도
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