|
신라에 불교가 처음 들어온 것은 5세기초 눌지마립간 때, 고구려로부터 전 해졌으나 당국의 박해로 전파되지 못하다가, 521년 중국 양(梁)나라 무제가 승려 원 표(元表)를 보냄으로써 정식으로 진해졌다. 그러나 법흥왕 때 귀족의 강력한 반대
|
|
|
통일신라시대의 역사서술에 대한 내용에 해명이 불가능한 의문부호들과 \"어쩌면 ~이 아닌가 생각된다\"같은 문장이 눈에 띄는 것을 보면서 예전에 한 수업에서 고대사는 머리가 좋은 상상력이 풍부하고 추리력이 비상한 천재만이 공부할 수
|
|
|
가 달린 것도 있다. 이 토기는 무문 토기의 전총을 이어받고 있음을 알 수 있다.
*통일신라 토기
(1) 고분 출토 토기
통일신라시대의 고분은 주로 경주시 서쪽 충효동일대에 많이 밀집되어 있다.
고배의 대가 짧으며, 구멍도 아주 작고 뚜껑의
|
|
|
신라인 당 유학승의 남종선 심취 및 변방 활동 : 동아시아의 사회와 사상의 동시성
통일신라가 발해와 대립하자 당은 신라와 유학생을 우대하였고, 많은 유학승도 왕래하면서 대륙의 사상계와 밀접한 관계를 맺고 있었다. 이들이 당말의 지방
|
|
|
신라와 고려석탑의 기초부 축조방식과 목탑의 영향을 중심으로」(단국대 대학원 국내 석사, 2011)
강병희,「한국의 불탑-옛 양식을 계승한 고려시대 석탑」(한양대 대학원 국내 석사, 2015), p.61
김소형, 「삼국~통일신라시대 다각형건물의 발생
|
|
|
가 아니었으며 매우 소수의 특별한 공로가 있는 관료나 왕족만이 이를 소유할 수 있었다. 이후 통일신라고려시기로 접어들면서 식읍의 비중은 크게 축소되었다. 사실 식읍의 비중이 크고 또 이의 존재가 우리 나라에서 큰 의미를 갖던 때는
|
|
|
가 지도하게 했다.
학교에서의 형식적인 교육 이외에 불교의 대중교화 같은 비형식적 교육도 통일신라시대에 큰 영향을 주었다. 불교의 비형식적 교육면은 다음과 같이 요약된다.
첫째, 민족문화의 선각자로서 대중교화에 이바지하였다. 즉,
|
|
|
가옥·수레 등의 규모와 장식 등 사회생활 전반에 걸쳐 엄격하게 규제하였다.
골품제는 신라 국가 형성기 이래의 정치체제 및 사회발전 과정에서 형성되어, 이후 신라가 삼국을 통일한 뒤에도 장기간 존속하였으며 신라가 멸망할 때까지도 왕
|
|
|
에 이르러서는 중앙아시아와 인도뿐만 아니라, 멀리 페르시아(이란)와 대식(아랍)까지를 망라하였다. 이것이 넓은 의미의 서역으로서 근세까지의 개념이다. 통일신라가 상대한 서역은 넓은 의미의 서역으로서, 지역이 광대하고 민족이나 문
|
|
|
신라토기는 자취를 감추고 이후부터는 단각고배와 인화문을 주축으로 하는 통일신라시대 토기로 전환된다.
◆ 한국의 토기 문화
7. 신라토기의 종류
1) 신라 4세기
바리, 경주 월성로, 높이 7.8cm 굽다리접시 경주 월성로 높이 23.2cm
굽항아리 경
|
|
메뉴펼치기
