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가는 지방세력의 확대
③ 왕권을 강화하기 위함
④ 유학자를 대거 등용키 위함
⑤ 골품제의 강화를 위함
100. 우리나라의 각 교육기관의 연결이 잘못된 것은?(중)
① 고구려 - 태학 ② 통일신라 - 국학
③ 발해 - 경사6학 ④ 고려 - 국자감
⑤ 조선
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행사 : 백좌강회(百座講會)
5) 황룡사 寺主(사주)의 性格(성격)
5. 통일신라의 불교
6. 신라불교의 타락과 선종의 수용
7.신라의 고승들
- 왕권을 뒷받침하는 불교를 발전시킨 승려 -
- 민중속에서 불교를 전파시킨 승려 -
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가 없었다. 따라서 이 노래는 통일신라 때 생겨 궁중악으로 채택된 것이 고려로 전해졌다고 보는 편이 타당할지도 모른다.
백제 : 〈고려사〉악지 삼국속악조에 소개되어 있는 백제노래는 〈선운산〉,〈무등산〉,〈방등산〉,〈정읍〉,〈지
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여래좌상(南山 三陵谷 藥師如來坐像)
백률사 청동 여래입상(柏栗寺 靑銅 如來立像)
석남사 비로자나여래(石南寺 毘盧舍那如來)
도피안사 비로자나불(到彼岸寺 毘盧舍那佛) 1. 삼국의 불상
1) 고구려
2) 백제
3) 신라
2. 통일신라시대의
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가진 것이 특색이다. 고령 ·산청(山淸) ·진주(晉州) 등에서 발견되나 그 수는 많지 않다.
신라지역에서는 6세기경 고구려와 백제의 영향으로 굴식돌방무덤이 등장하여 통일신라시대까지 계속되었다. 평면 사각형의 널방을 부정형(不定形)의
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통일신라 세제의 연구』, 역사비평사, 1991.
이정호, 『고려시대의 농업생산과 권농정책』, 경인문화사, 2009.
구자옥, 「우리나라 농사일 문화의 성립·전개 및 연구」,『농업사연구』7, 한국농업사학회, 2008.
송호정. 2004.『한국 고대사 속의 고
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2. 산대도감계통극
1) 경기지방의 산대놀이
2) 해서지방의 탈놀이
Ⅴ. 탈놀이(탈춤, 가면극)의 연희
Ⅵ. 탈놀이(탈춤, 가면극)의 교육
Ⅶ. 탈놀이(탈춤, 가면극)의 분포현황
Ⅷ. 탈놀이(탈춤, 가면극)와 통일신라시대
참고문헌
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가진 불교문화를 형성하였다고 볼 수 있고 다른 지역과는 다르게 발달한 전남지역의 불교문화 연구가 더욱 이루어져야 한다고 생각한다. Ⅰ. 머릿말
Ⅱ. 시대별 유물과 특징
1. 백제시대
2. 통일신라시대
3. 고려시대
4. 조
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가 날아가는 동작을 보인다.
3) 배역에 따라 양팔을 동시에 사용하기도 한다.
Ⅴ. 결 론
현존하는 탈놀이는 통일신라시대 <향악잡영>의 오기(五伎) 이래 고려시대를 거쳐 조선시대까지 전문적 놀이꾼에 의해 전승되어온 탈놀이가 조선 후
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궁정문학은 더욱 발달하여 혜경궁 홍씨(惠慶宮洪氏)의 《한중록(閑中錄)》 《의유당일기(意幽堂日記)》 등의 여류문학을 형성하였다. 고전문학
1) 상고시대
2) 통일신라시대
3) 고려시대
4) 조선시대
5) 조선후기
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