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. F. Cranefield, Hafner, 1959 *한의학
<1>개요
<2>한국의 전통의학사
1.고대
2.삼국시대
3.통일신라시대
4.고려시대
5.조선시대
6.근세
7.현대
<3>한의학 교육
1.기초분야
2.임상분야
*자료출처
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, 1973 Ⅰ.서론
Ⅱ.한국사 시대구분의 문제점
Ⅲ.중세시대로의 이행과정
1.무신집권 이후 과도기적 단계
2.조선 건국 이후 중세 봉건제 단계
Ⅳ.통일신라를 중세시대의 시작으로 보는 입장과의 비교
Ⅴ.결론
참고문헌
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신라의 지방사람으로 편제되기도 하였으나, 김유신 일족과 같이 정복국인 신라에서 최고 권력의 자리까지 오른 사람들도 있었다.
최근 발해에 대한 연구가 활성화 되면서 7세기 중반부터 10세기 초반까지를 통일신라시대가 아닌 남북국시대
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사래기와와 치미, 귀면기와 등의 마루기와가 제작되었다. 또한 이 밖에도 소형막새가 약간씩 제작되어 사용된 것으로 보인다. 신라시대의 기와는 대부분이 회흑색을 띠고 있고 높은 온도로 소성되어 있다.
5) 통일신라 기와
통일신라 초기는
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가여래좌상(仁旺里出世釋迦如來坐像) 등에서 보여지는 아이러니칼한 포즈와 경직된 기념비적 취향의 용모는 사라지고 다만 자연에 대한 법열(法悅)과 생명을 추구하는 노력이 시도되고 있음을 발견하게 된다. Ⅰ. 개요
Ⅱ. 석굴암의 사
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신라에 전래된 서역문물 II
- 선악 선무하는 서역인들의 가무와 공예기법이 유입된 후 신라의 전통예술과 융합하여 신라예술 발전에 일정한 기여.
1) 악기
통일신라시대가 갖는 특징은 고구려, 백제, 신라의 3국 음악을 총괄한 새로운 차원의
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가진다고 하겠다. 이강옥, 「남북국 시대 최치원의 문학과 역사적 성격」, p.92
「강남녀」를 살펴보면 이에 대해 알 수 있다. 이 작품의 시대 배경은 통일 신라가 아니라 당나라의 현실이다. 그가 돌아온 통일신라의 현실에 대해서는 관념적이
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통일신라시대의 주된 탑인 석탑의 형식이 백제 목조탑의 형식과 고구려에서 신라로 전해진 전탑의 형식이 합쳐진 새로운 형태로 발전되어 갔기 때문에 통일신라시대의 탑에 대해서도 적게 되었다.
사실 탑이라고 하면 석가탑, 다보탑 등 유
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래 알려진 것처럼 흥청망청 술마시고 노는 데가 아니라 신성한사당이며, 이미 삼국통일 이전에 세워져 있었음을 전하고 있는 필사본 「화랑세기」가 신라인 김대문의 작품임을 사실상 선언했다는 점에서 비상한 관심을 모으고 있다. 국립경
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에서는 석가모니 부처님의 10대 제자를 비롯해 16나한, 5백나한을 주로 나한신앙의 대상으로 삼고 있다. 특히 석굴암과 같이 홀로 모셔져 있는 나한은 독성(獨聖)이라고 한다.
우리나라에서는 통일신라시대에 이미 나한신앙이 성하였고, 고려
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