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현대경제연구원).
김근식, 2002. “북한의 IT 경협 전략과 대응 방안.” 통일경제. 5월호. 통권 제81호(현대경제연구원).
김삼식, 2002. “남북경협.” 통일경제. 12월호(현대경제연구원).
김상훈, 2002. “북한 IT 산업 평가와 남북경협에 주는 시사점.
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현대정치학의 대상과 방법. 법문사.
김용호, "국회의원 선거제도의 변화와 정치적 효과 분석", 이남영 편, 『한국의 선거Ⅰ』 (나남, 1993).
김운태외. 2002. 한국정치론. 박영사.
동아일보사,『현대사를 어떻게 볼 것인가4 : 박정희와 516』(동아일
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현대의 사회는 정보화의 시대이며 홍보의 시대이다. 아무리 시설이 좋고 태권도가 훌륭하다 하더라도 사람들에게 알려지지 않으면 찾아올 리가 없다. 따라서 어떻게 홍보를 하느냐는 일선 태권도 도장의 태권도 활성화의 가장 중요한 부분이
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현대에 이르기까지 커다란 하나의 흐름으로 우리 민족사 안에서 위기상황 때마다 개인과 사회의 밀접한 연관성을 강조하여 왔다. 그만큼 서사시는 모순된 사회구조 내에서 ‘총체성’을 지향하는 의미로 형성되어 온 것이다. 특히 역사성을
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현대 과학과의 한계와 그 유용성
그리스의 철학의 아버지라고 불리우는 탈레스는 하늘의 별을 관찰하다가 우물에 빠졌다. 이 광경을 본 한 여종이 “하늘의 것을 아는 철학자가 자신의 발 밑에는 무엇이 있는지 모른다”라는 말을 남겼다는
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현대사에 찾아보기 힘든 거룩한 희생을 보여 준 거의 유일한 예다. 기독교 정신의 육화라는 측면에서 우리 현대사를 뒤돌아 볼 때, 윤동주를 뛰어 넘는 시인은 드문 것 같다. 시인으로서의 그의 능력은 기독교 정신에 의해 충전되고 발화되었
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현대종교 6월호,
현대종교사, 1992
* 심현승, “한국의 복지선교 사업활동”, 현대종교 8월호,
현대종교사, 1992
* 여광웅, “장애자, 그들은 누구인가?”, 빛과 소금 11월호,
두란노, 1988
* 이계윤, “장애인 선교의 현실과 방향”, 현대종교 5월호
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현대시의 화자 연구, 조선대 대학원 석사학위논문.
도종환(1999), 「토의수업 방법에 의한 시의 이해와 감상」, 『함께여는 국어교육』가을호, 전국국어교사모임.
류성춘(1999), 『산문화 과정을 통한 시 지도법 연구, 부산대 교육대학원 석사학
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현대의 생명 경시의 문제-인간관계의 피폐도 이러한 맥락에서 설명될 수 있을 것이다. 특히 인간성의 문제는 인공적인 것으로 회복 불가능함을 이야기하고 있다.
특히 마지막 주제였던 적막과 파괴, 창조의 부정, 극복될 수 없는 멸망 등을
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현대 미술에 있어서 가장 중요한 키워드는 ‘재미’라고 생각한다. 그것은 모든 사람을 위한 것이 아니다. 이미 현대 미술을 포함한 전반적인 문화생활에 있어서, 다양성의 가치가 인정되고 또한 개인의 취향에 하나하나 맞추어 나가고 있는
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