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과학연구소, 1988
최만자, “종교다원주의와 신학적 과제 : 한국무속에 대한 여성신학적 해석”, 한국기독교학 회, 1990
서경희, “무속신화 속의 여성 - 「제석본풀이」를 중심으로, 온지학회, 2000
정금선, “한국여성과 무속신앙의 현대적 의미
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과학기술의 비약적 발달이 야기하는 가공할 위험성 제거
다섯째, 현대사회 발전을 위한 근본사유방식의 계발
등으로 집약될 수 있다.
이 해결을 위하여 이 책의 글쓴이는 유학 부활을 꿈꾼다. 사실 이 글쓴이의 생각에 나도 동의한다. 유학은
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현상의 대두배경
3. 환경문제가 주고 있는 메시지
1) 인간의 집단적 관념
2) 민주주의와 평등
3) 환경에 대한 인간중심주의
4) 환경위기와 과학기술중심주의
4. 환경윤리에 대해 반성적 평가
5. 환경윤리학의 실천과제
III. 결 론
참고문
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고대사회의 교육
제1절 그리스의 교육
제2절 로마의 교육
Chapter 02 중세사회의 교육
제1절 시대적 배경
제2절 중세의 철학과 교육
제3절 기독교 교육의 실제
제4절 중세의 세속교육
Chapter 03 근대사회의 교육
제1절 문예부흥기의 교육
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철학의 배경
2. 항존주의의 기본가정
3. 항존주의의 성격
4. 항존주의의 교육이론
※ 진보주의, 본질주의, 항존주의의 잠깐 비교!
5. 대표적 교육사상가
6. 의의
7. 한계
Ⅳ 재건주의(Reconstructionism)
1. 정의 및 배경
2. 특징
3. 교육 원리
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고대에서 출발해 중세를 거쳐 현대를 향해 나아가는 일종의 ‘연속적 기점’이었던 것이다. I. 부르크하르트는 누구인가?
1. 부르크하르트의 생애에 대한 고찰
2. 19세기 유럽
3. 그가 바라 본 유럽
II. 부르크하르트의 문화사적 르네
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현대적 의미가 현대의 사상가들이 창출하려고 하는 새로운 사유 방식에 또 하나의 모델을 제시할 수 있다는 점을 지적하는 것으로 마무리하고자 한다.
<참 고 문 헌>
1. 풍우란,「중국철학사」, 형설출판사, 1991.
2. 중국철학연구회,「논
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철학의 자연관) 한국불교환경교육원 편, 모색,1996
13 길희성, 송항용 외, 환경과 종교, 민음사, 1997 - 목 차 -
1 들어가는 말
1.1 왜 우리에게 새로운 생명사상이 필요한 것인가?
1.2 오늘날의 과학문명을 이룩해온 서양에서 '자연'의
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철학의 자연관) 한국불교환경교육원 편, 모색,1996
13 길희성, 송항용 외, 환경과 종교, 민음사, 1997 목차
1 들어가는 말
1.1 왜 우리에게 새로운 생명사상이 필요한 것인가?
1.2 오늘날의 과학문명을 이룩해온 서양에서 자연의 역사는 어
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①과학주의적 사고 방식과 신앙과의 상치
② 철학적인 사고와 신앙과의 상치
3) 휴머니즘적 무신론
4)실존주의적 무신론
5)그 밖의 무신론자
①바우어
②니체
5. 유물론자의 구체적인 종교비판
6 .무신론의 현대사적 의의(결론)
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