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이론. 이 세 가지는 인간이 소외되는 현대 사회에서 그 인간의
인식을 새롭게 조명한 이론이었다. 비록 그 생각에 비해 실제적 비평에 적용되는 것은 미약했지만 인간을 다시금 문학의 중심에 놓고 바라 보려한 점이 기억할 만하다. 그러나 현
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문학비평-』, 연세대학교 출판부, 2011,
김승옥, 『무진기행』, 문학동네, 2004
E. 홀, 최호선 역, 『침묵의 언어』, 한길사, 2000,
◆논문
민혜숙, 「신화적 공간, \"무진\"의 정신분석 -김승옥의 「무진기행」을 중심으로-」, 현대문학이론학회, <
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문학을 보다 자세히 읽는 방식에 대한 새로운 경험을 가능케 했다는 점에 의의가 있다.
) 홍문표 저, 앞의 책, 2003, 261쪽-263쪽.
ⅳ. 참고문헌
♣ 홍문표 저, 『현대문학비평이론』, 창조문학사, 2003.
♣ 김광길ㆍ심원섭 저, 『문학비평이란 무엇
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문학을 정비하기 시작하였다. 우선 순문예지로 <현대문학>, <문학예술>, <자유문학>이 창간됨으로써 한국 문단은 신인 추천 제도에 의해 많은 신인들을 배출하게 되었다. 그리고 1954년 7월에 예술원이 발족됨으로써 예술원은 일부
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현대비평의 혁명> 김현 편역(홍성사, 1985) pp.44-52
김활, '구조주의와 러시아 형식주의 독자론' <현대문학이론과 의미의 부재>(탑출판사, 1992) pp.106-107
◆ 프랑스 구조주의
구조주의자는 실재의 대상에서 시작, 이를 분배하고 재조립하지만
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구조주의적 해석." 신학사상 95 (1996.12).
하윤금. 그레마스의 기호학. 서울: 현대시상사, 1991.
앤 제퍼슨·데이비드 로비. 현대문학이론. 김정신 역. 서울: 문예출판사, 1991.
Anderson, G. W. "Hosea and Yahweh: God's Love Story." Review and Expositor 72. (Fall 1975).
Ferd
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중심으로」, 전북대학교 현대문학이론연구, 2017
김덕영, 「게오르그 짐멜의 모더니티 풍경 11가지」, 길, 2007
김한식, 「문학을 보는 열다섯 개의 시선, 문학의 해부」, 미다스북스, 2009
이하준, 「실존주의자들에게 인생의 즐거움을 묻다」, 책
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문학 사상 연구, 일지사, 1984
◇ 김선배, 반응 중심 학습법의 현장 적용에 대한 비판적 고찰, 한국문학교육학회
◇ 우한용, 문학교육과 문화론, 서울대 출판부, 1997
◇ 앤 제퍼슨·데이비드 로비, 현대문학 이론, 한신문화사, 2006
◇ 테리 이글턴
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문학 운동과 미 이데올로기>, 차혜영, 한국문학이론과 비평 제24집, 2004
<한국근대자유시의 이념과 형성>, 정우택, 소명출판, 2004
<근대시의 서정성과 여성성-1920년대 초기 시를 중심으로>, 서지영
<한국 현대시의 사회적 변화상 수
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중심으로, 우리문학회
김병로, 장용학의 「요한시집」에서 나타나는 해체적 서사담론
김혜진, 탈출과 귀환으로서의 글쓰기(장용학론), 동국대학교한국문학연구소
윤상기, 현대 매카니즘과 원초적 세계-장용학의 비인탄생 고찰, 한국언어문
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