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이론에 끝나지 않고 실질적인 도덕 교육의 가능성을 보여주었다. Ⅲ. 결 론 지금까지 본론에서 살펴본 대로 후기현대철학은 이전의 수동적 비자발적 인간이 아니라 능동적 주체적 존재로서의 인간관을 강조한다. 반면 과학적 인간관은 인간
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현대시의 효과적인 교수-학습 방법 연구> 위덕대 교육대학원 석사논문, 2002. 경규진 <반응중심 문학교육 연구> 서울대 대학원 박사학위 논문, 1992. 부산광역시 북부 교육청, <국어과 교수-학습 방법의 이론 및 실제> 2001. 김대행 외,『
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문학연구』16 김경미 (2002), “조선 여성의 또 다른 삶 : 송덕봉”,『여성이론』7 김경미 (2001), “『남홍양전 (南洪量傳)』연구”, 『한국고전여성문학연구』12 : 0 김경미 (2001), “조선 후기의 새로운 여성 문화 공간, 삼호정 시사(詩社)”,『여
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후기 산업사회의 정치 주체, 한국역사연구회 ○ 목진자(1992), 후기산업사회에서의 사회이론의 통합, 한세대학교 ○ 송한식(1999), 후기 산업사회를 위한 교육, 한국대학교육협의회 ○ 이대범(2006), 후기산업사회와 한국문학의 세계화, 중앙어문
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이론의 교육적 적용』, 중앙대학교 교육대학원 석사논문 남경태, 한눈에 읽는 현대철학, 황소걸음, 2001 조화태, 김계현, 전용오 <인간과 교육> 방송통신대학교 출판문화원, 2012 1. 서론 2. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되
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이론의 교육적 적용』, 중앙대학교 교육대학원 석사논문 '][ 조화태, 김계현, 전용오 <인간과 교육> 방송통신대학교 출판문화원, 2012 1-1.서론 1-2.후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징 1-3.과학적 인간관
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이론, 대우학술총서, 2010 Lickona T, 박장호 추병완 역(2008), 인격교육론, 서울 : 도서출판 백의 김경미(2006),『콜버그의 도덕성 발달 이론의 교육적 적용』, 중앙대학교 교육대학원 석사논문 1-1. 서론 1-2. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에
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이론>, 푸른숲, 2002. 서동욱 (2006). “선험적 종합에서 경험적 종합으로-지킬 칸트와 하이드 들뢰즈씨”, 한국칸트 학회 편, <포스트모던 칸트>, 문학과 지성사. 손호철 (2002). “현대 미국사회의 변동과 정당정치의 변화-보수화의 기원을
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문학교육론, 문예출판사, 1987. Guillory, J., 박찬부 역, 정전, 프랭크 랜트리키아 외 공편, 문학연구를 위한 비평용어, 한신문화사, 1994. Hills, P. J., 장상호역, 교수, 학습 그리고 의사소통, 교육과학사, 1987. Hirschkop Ken(ed.), Bakhtin and Cultural Theory, Manch
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이론과시민교육적 함의의 고찰, 한국교정복지학회 박상문(2008), 시민사회 성숙과 공공이성을 통한 포퓰리즘 극복, 한국교원대학교 이상훈(2006), 그람시의 실천철학 : 시민사회와 헤게모니론을 중심으로, 대진대학교 인문학연구소 윤성이(2007),
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