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이론에 끝나지 않고 실질적인 도덕 교육의 가능성을 보여주었다.
Ⅲ. 결 론
지금까지 본론에서 살펴본 대로 후기현대철학은 이전의 수동적 비자발적 인간이 아니라 능동적 주체적 존재로서의 인간관을 강조한다. 반면 과학적 인간관은 인간
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현대시의 효과적인 교수-학습 방법 연구> 위덕대 교육대학원 석사논문, 2002.
경규진 <반응중심 문학교육 연구> 서울대 대학원 박사학위 논문, 1992.
부산광역시 북부 교육청, <국어과 교수-학습 방법의 이론 및 실제> 2001.
김대행 외,『
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문학연구』16
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후기 산업사회의 정치 주체, 한국역사연구회
○ 목진자(1992), 후기산업사회에서의 사회이론의 통합, 한세대학교
○ 송한식(1999), 후기 산업사회를 위한 교육, 한국대학교육협의회
○ 이대범(2006), 후기산업사회와 한국문학의 세계화, 중앙어문
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이론의 교육적 적용』, 중앙대학교 교육대학원 석사논문
남경태, 한눈에 읽는 현대철학, 황소걸음, 2001
조화태, 김계현, 전용오 <인간과 교육> 방송통신대학교 출판문화원, 2012 1. 서론
2. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되
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이론의 교육적 적용』, 중앙대학교 교육대학원 석사논문
'][
조화태, 김계현, 전용오 <인간과 교육> 방송통신대학교 출판문화원, 2012 1-1.서론
1-2.후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징
1-3.과학적 인간관
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이론, 대우학술총서, 2010
Lickona T, 박장호 추병완 역(2008), 인격교육론, 서울 : 도서출판 백의
김경미(2006),『콜버그의 도덕성 발달 이론의 교육적 적용』, 중앙대학교 교육대학원 석사논문 1-1. 서론
1-2. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에
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