|
소설로 전이되어 남아 있다.
5. 판소리의 현대적 수용
1) 창작판소리
<열사가>의 전통 이래, 창작 판소리는 변화하는 시대의 목습과 변혁적 요구를 담아내기 위한 노력으로 발생한 것이다. 20세기 후반, 전통 판소리를 사회 변혁 운동의 도
|
|
|
현대：Les Temps moderne》를 중심으로 현대작가들에 대한 뛰어난 평론들을 발표하면서 보들레르, 플로베르 등의 작가연구를 계속, 실존주의 비평의 온상이 되었고, 《몽상(夢想)의 시학(詩學)》(60)의 가스통 바슐라르는 인식론 연구에서 출발해
|
|
|
일본인이 아이에게 돈을 받고도 눈깔사탕을 아이와 부딪치지 않도록 하며 줄 때, 직접 보지도 못하는 아이지만, 소설 속의 아이지만, 설움이 밀려오는 것을 참을 수 없었다.
난 늘 그들을 비웃어왔다. 미개한 족속? 대일본제국? 어쩌면, 그 시
|
|
|
몸과 마음에 지울 수 없는 상흔을 지닌 곱사등이 여자와, 주인노인과 잠자리를 같이하며 생활을 꾸려나가는 나어린 처녀의 우연한 만남, 그리고 자기의 존재를 찾아가는 그들의 여정이 펼쳐지는 [포옹]은 소설집에 수록된 마지막 작품이다.
|
|
|
남성에 비유한 것을 보고 어처구니가 없었다. 그리고 가부장사회에서 여성이 얼마나 많은 억압과 고통을 받았는지도 언어 속에서 찾아 볼 수 있었다. 남성이 만들어 놓은 여성다움의 잣대에 여성이 고통 받고 있음에도 그것을 순종하고 운명
|
|
|
현대적인 우화를 연극저인 갈등 구조 속에 담기 위해 그는 비유·변화·강조 등의 수사방법을 종횡으로 활용하며, 특히 야유·풍유·아이러니·패러디와 같은 문장 기교에 퍽 세심한 배려를 하고 있다.
참고문헌
◇ 구승옥, 이근삼 희곡-국물 있
|
|
|
ⅷ 명성황후의 정치적 역할
2. 고종과 명성황후
3. 지나친 민족주의적 시각으로 본 명성황후
Ⅴ 현대사회와 명성황후
1. 문학작품에 나타나는 명성황후
2. 티비 드라마 ‘명성황후’ 그리고 2001년 한국
Ⅳ 글을 마치며
|
|
|
자기 경험 속에서 아파하고 혹독하게 인식하는 사람들에 의해서 형성될 것은 자명한 사실이다.
들어가는 말
삼국시대 여성과 시가
유교 이데올로기와 여성 문학 들어가는 말
삼국시대 여성과 시가
유교 이데올로기와 여성 문학
|
|
|
소설
2) 수필/ 비평
3) 번역/언해
Ⅳ 조선후기 국문학의 내용과 특징
1. 조선후기의 국문학
2. 조선후기 국문학의 특징
3. 조선후기 소설문학 시대의 전개
⑴ 소설문학의 형성
⑵ 소설문학의 특징
⑶ 소설의 종류
⑷ 소
|
|
|
일본인들에게 많은 어필을 할 수 있었던 것으로 보인다.
) http://camus.snu.ac.kr/~herlock
결론
지금까지 중국의 환상소설이 애니메이션의 모티브에 미친 영향을 일본의 애니메이션을 중심으로 살펴보았다. 사실, 인간의 상상력이란 세대를 걸쳐, 동
|
|
메뉴펼치기
