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민족통일전선, 백범학술원
한시준(1989), 대한민국임시정부의 광복후 민족국가 건설론, 문화체육관광부 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 대한민국임시정부의 중요성
Ⅲ. 대한민국임시정부의 수립
Ⅳ. 대한민국임시정부의 재원방침
Ⅴ. 대한민국임시
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사상을 찾아내어 교육과정 속에 더 많이 포함시켜야 한다. 위에서 분석한 교과서 내용들에는 우리가 우리 후손들에게 가르쳐야 할 내용들이 많이 포함되어 있다. 여기에 조금더 보태고자 한다.
김호성은 우리가 통일에 대비하는 민족공동체
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사상적 배경
1. 불교사상
2. 유교사상
3. 도교사상
4. 천신사상
5. 화랑도와 세속오계
Ⅳ. 화랑도 정신의 현대적 의미
1. 민족리념의 계승
2. 국민적 자질 향상의 문제
1) 인간성 상실
2) 가치관의 혼란
3) 국민적 자질향상
Ⅴ. 맺 는 말
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한민족은 민족 통일을 지상의 과제로 두고 있다. 이러한 모든 문제는 궁극적으로 민족의 가치관을 포괄하고 있는 홍익인간 이념을 교육과 생활에서 하루빨리 실천하지 않으면 안 된다는 점으로 귀결된다. < 홍익인간과 세계의 이해 >
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사상이다. 그리고 우리나라의 건국 이념일 뿐만 아니라 형재 우리의 교육이념이 되고 있는 홍익인간의 이념은 오늘날 우리 민족의 정신적 기반이요, 윤리생활의 근본이 되고 있으며, 이를 세계에 확충하면 인류애로서 그것은 구제나 섬김을
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인간을 존중하는 우리 민족의 고유한 미덕이나 그 주체성을 침해하려는 외부의 어떠한 세력과 문물도 용납할 수 없다는 강인한 민족 주체성의 표현이고 민족의식의 표출이었다. 따라서, 위정척사 사상은 고대로부터 형성, 발전해 온 우리의
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민족주의 역량을 키우는 등 한국 근대사에 지대한 영향을 끼쳤다.
② 東學의 人本主義的 人間觀
동학의 인내천 사상에 의한 인간관은 인본주의적 인간관이지만 인간은 순환윤회하는 천운에 순종해야 하며, 인간존재는 한울님과 다름없는 존
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홍익인간은 인간을 크고 넓게 이롭게 한다는 뜻이다.
인류를 크게 유익하게 하는 이념이고 개인과 전체의 이익을 다 함께 누리게 한다.
자유주의와 평등주의 또는 개인주의와 전체주의를 다 포용하여 화합하고 협동하는 화합협동주의이며 조
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교육과정
통합형
분과형
교과목의 학문
논리구조와 이론
실제생활에서의 이론
<남·북한 교육이념 및 목적의 비교>
구분
남한
북한
교육이념
홍익인간
주체사상
교육목적
전인적 민주시민
공산주의적 새인간
교육원리
인격존중주의
이데
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교육·사회 등의 개혁을 추구하였다.
(2) 교육이념을 치지궁행(致知躬行)에 두고 교육적 인간상을 충군신의인(忠君信義人)에 두었다.
(3) 교육방법으로 박학심문을 중시하였다.
(4) 학당을 5부학당으로 개편, 발전시켰다.
◈ 조선의 교육사상가
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