|
사상적 경향을 막론하고 이 문제의 중요성을 대부분 간과하는 관념성을 보인 것으로 여겨진다.
여기에는 무엇보다도 이 시대 우리 민족의 비극이 내재한 1948년의 38선의 문제, 그리고 한국전쟁과 휴전선의 문제=군사적대적 휴전체제와 남북
|
|
|
인간평등주의에 입각한 비판적 안목에 그 목적이 있었다.
그러므로 앞으로의 역사소설은 ‘과거’를 통해 현실적 삶의 이상을 재현시키고자 하는 역설적 체험의 소산으로서 그 기능을 다해야 할 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 역사소
|
|
|
인간은 의식보다 무의식에 의해 지배된다고 주장함으로써 인간관에 대단한 변화를 일으켰다. 또한 그는 인간의 성격을 체계적으로 연구했으며, 그의 그러한 사상과 업적은 정신 장애의 치료법으로, 아동 발달의 원리로, 문화의 원리로 20세기
|
|
|
한민족의 영성이라고 본다.
3.3. 무교와 풍류도의 지평융합 : 무교는 한민족의 종교적 심성의 원형형태인 풍류도와 습합하여 고대 석기시대부터 청동기시기에 이르기까지 한국 고대사회를 지배하였다. 종교를 “초월적 존재에 대한 인간의
|
|
|
인간은 자신의 성격을 조화로운 전체로 통합 할 수 있는 능력을 지녔고 그러므로 항상 자기실현의 의지를 가지고 행동할 수 있다고 주장했다.
*목차
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 생애
Ⅲ. 인간관
Ⅳ. 마음의 구조와 주요 개념
Ⅴ. 성격 유형
1. 심리학
|
|
|
통일, 2월 혁명으로 입헌군주제 도입, 빌헤름 4세 황제 추대 프로이센 반대
-비스마르크 주도로 무력 통일
*이탈리아: 마치니의 민족주의 운동좌절
-샤르데나 왕국의 카부르와 붉은 셔츠단이 이끈 공화주의적 민족주의자 가르발디의 주도하에
|
|
|
민족의 밝은 미래에 대한 희망이 보이는 것 같았다. 그리고 결국에는 푸른 하늘로 날아오르는 이 학들처럼 이념과 사상의 갈등에서 벗어나 자유로워질 수 있다는 희망 또한 샘솟기 시작했다.
참고문헌
김난숙(1985), 황순원 문학의 상징성 고찰
|
|
|
5) 생식기 (genital stage)
5. 프로이드의 심리성적 이론에 대한 비판적 검토
6. 프로이드 심리성적 이론의 교육적 시사점
7. 현대 정신 분석적 관점
8. 정신 분석의 평가
1) 정신 분석이 남긴 업적
2) 정신 분석에 대한 몇 가지 비판
|
|
|
말하는 조선학교 아이를 보면서 인간적이 안타까움이나 다른 것을 느끼기 보다는 이질감을 느끼고 빨갱이의 선전이라며 이데올로기적 잣대를 들이대는 것은 무엇 때문일까? 글쎄, 이 문제에 대해서는 좀 더 생각해봐야 할 것 같다. 없음.
|
|
|
인간은 정치적 동물)
9. 인간은 종교적 동물
10. 역사를 위한 역사쓰기
11. 실용을 위한 역사쓰기
12. 실용을 위한 역사쓰기 <동양사상과 역사학>
13. 실용을 위한 역사쓰기 <기독교와 역사>
14. 실용을 위한 역사쓰기 <민족주의와 역사학>
15.
|
|
메뉴펼치기
