|
인간의 독특한 특성가운데 하나로서 상징을 만들고 조작할 수 있는 능력을 강조.→의미 의 탐구가 인간본성의 한 부분이기 때문에 다양한 유형으로 의미를 표현하고 캐내는 능력 은 마땅히 학교교육의 일차적 목적이 되어야 한다고 주장.
인
|
|
|
교육대학원, 2005.
5. 류호평, 한국 태권도 심사제도 변천의 역사적 고찰, 원광대학교 대학원, 2002.
6. 안영고, 태권도 승품심사에 대한 학부모 만족요인 분석, 명지대학교 산업대학원, 2009.
7. 이완용, 태권도의 영역별 발전방안에 관한 고찰, 용인
|
|
|
은 무엇인지 쓰시오. 용비어천가
[민족의 얼] ★★★
홍익인간(弘益人間), 살생유택(殺生有宅), 인내천(人乃天)에 공통적으로 나타나 있는 우리 민족의 얼은 무엇인가? 생명 존중 사상
[우리 민족의 얼] ★★★
다음과 같은 노동요에 담겨 있는
|
|
|
교육 : 현외성 저, 공동체, 2014
사회복지 행정실무 : 이세형 저, 양성원, 2017
사회복지의 이해 : 윤찬영 저, 정민사, 2017
사회복지 사례관리 : 이채석 저, 어가, 2017 우리나라 사회복지의 발달과정
I. 근대이전 단계의 구제활동
1. 고대의 구
|
|
|
인간적인 관점에서 그것은 아직 그 자신을 우주와 분리시켜 사고하지 않았고, 그래서 객관적 타자로서의 우주를 규정하지 않았던 원시 인류의 미분리적 사유를 암시하는 것이기도 하다. 세계의 모든 민족들은 이와 같이 미분리된 우주로부터
|
|
|
사상은 조선 말기에 이르러 새로운 종교인 동학으로 부각되었다. 동학은 조선말기에 국력이 쇠약해지고 나라가 어지러울 때 등장한 민족 종교로서, 그 핵심 사상은 \'인내천\'이다. 이것은 사람이 곧 하늘이라는 의미로, 인간 속성에 영원한
|
|
|
사상
(2)홍익인간의 정신
(3)한민족의 역사적 체험내포
2.단군신화 이해하기
3.<홍익인간>의 의미와 현대적인 교훈
4.동명왕편의 지은이 이규보
5.동명왕편의 작품 해설
6.동명왕편의 해설 및 감상
Ⅲ.단군신화와 동명왕편
|
|
|
사상
2) 한국의 전통적 사상
2. 태권도의 본질
3. 태권도의 본질적 의미
1) 신체운동으로서 태권도의 본질적 의미
2) 맨몸투기로서 태권도의 본질적 의미
3) 스포츠로서 태권도의 본질적 의미
4) 교육적 수단으로
|
|
|
민족문학으로서의 가치를 지닌다.
- 개국의 이념과 우리 민족의 유구한 역사와 단일성을 말해 준다.
- 한국 신화의 원형으로 존재한다.
- 농경사회의 제의적 성격을 반영한다.
☞ 사상적 배경 : 崇天사상(태양 숭배=광명 숭배), 홍익인간의 이념
|
|
|
홍익인간을 필두로 한 고유의 정치사상과 역사가 왜소화 내지 왜곡되었다는 점이다. 지금이라도 정부와 정치권 그리고 역사학계는 이러한 사상과 정치적 전통을 찾아내고 현대적으로 개발하여 역사 속에서 단절된 우리의 정치적사상과 문화
|
|
메뉴펼치기
