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적 환경관으로 발전
2. 도교적 환경관
3. 불교적 환경관
Ⅲ. 서양의 환경관
1. 그리스의 자연관
2. 중세 기독교의 자연관
3. 근대의 자연관
1) 르네상스의 자연관
2) 근대의 자연관
Ⅳ. 고구려의 환경관
Ⅴ. 정산종사의 환경관
1. 법신
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동양과 동양환경관
1. 유교적 환경관
1) 인간은 우주천지의 중심
2) 서양보다 앞서서 ‘천인합덕(天人合德)’, ‘천인합일(天人合一)’사상에 기초한 사회적 환경관으로 발전
2. 도교적 환경관
3. 불교적 환경관
Ⅱ. 동양과 동양우주관
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동양의 봉건제도
1. 중국
2. 일본
Ⅴ. 동양의 환경관
1. 유교적 환경관
1) 인간은 우주천지의 중심
2) 서양보다 앞서서 ?천인합덕(天人合德)?, ?천인합일(天人合一)?사상에 기초한 사회적 환경관으로 발전
2. 도교적 환경관
3. 불교적 환경관
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환경관
1. 유교적 환경관
1) 인간은 우주천지의 중심
2) 서양보다 앞서서 ‘천인합덕(天人合德)’, ‘천인합일(天人合一)’사상에 기초한 사회적 환경관으로 발전
2. 도교적 환경관
3. 불교적 환경관
4. 동학적 환경관
Ⅵ. 세계관
Ⅶ. 역
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적 실재를 이성적 사유에 의해 연역적(演繹的)으로 추리(推理)를 해낸 서양과는 달리 동양에서는 경험적(經驗的) 직관(直觀)에 의한 깨달음을 강조한 점이 다르다고 할 수 있다. 따라서 동양의 종교인 불교 유교, 힌두이즘 등에 나타난 신의 모
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서양의 자연관
(1)그리스 자연관
(2)중세 자연관
(3)중세이후의 기계적 자연관
(4)19세기 이후의 자연관
2. 동양의 환경관
(1) 도가,불가의 자연관
1) 도가의 자연관
2) 불교의 자연관
(2) 유교의 자연관
1) 모범으로서의 자연
2) 생명의 원천
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서양의 자연보전과 생명존중 』, 민음사
최봉영(2002), 본과 보기 구조와 문화 이해, 『동양사회사상』 제5집 Ⅰ.들어가며
Ⅱ. 한국의 전통적 자연관
1. 불교(佛敎)의 자연존중 사상
2. 도교(道敎)의 자연관
3. 유교의 자연관
4.
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불교의 인간관
1. 인간이란 본질적 인간과 현상적인 인간과의 모순, 즉 영원성과 유한성의 모순을 안고서 살아가는 존재라는 것이다
2. 인간이란 ‘종교적 동물’이며, ‘도덕적 동물’이라는 것이다
3. 인간에게 있어 영원성의 획득은 정산
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적 사례
Ⅲ. 환경 윤리의 접근방식
1. 인간 중심 접근방법
2. 환경 중심 접근방법
Ⅳ. 동서양의 환경윤리에의 적용
1. 서양의 환경관
2. 동양의 환경관
Ⅴ. 환경 윤리의 실천 과제
1. 의식의 전환
2. 환경보호의 계획적 실천
3
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동양의 환경사상
(1) 불교의 자연관과 환경의식
(2) 유교의 자연관과 환경의식
(3) 도가사상의 자연관과 환경의식
3. 우리나라의 전통적 환경관
(1) 동학의 자연관과 환경의식
(2) 풍수지리에 의한 자연과 인간의 조화
(3) 민간신앙의 자
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