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전개 양상
1. 고소설 형성 이전 단계
2. 고소설의 형성과 ‘금오신화’
3. 국문소설의 출현과 ‘홍길동전’
4. 중국소설의 번역과 번안
5. 고소설의 성숙과 ‘구운몽’ ‘사씨남정기’ ‘창선감의록’
6. 고소설의 성행
- 판소리와 판소리
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흥부전의 특질
1. 상징성
1) 제비의 상징성
2) 강남의 상징성
3) 박의 상징성
2. 웃음의 의미(해학과 풍자)
1) 놀부의 풍자(부정)
2) 흥부의 해학성(긍정)
Ⅲ. 흥부전의 내용
Ⅳ. 흥부전의 이원론적 세계
1. 현실계
1) 흥부, 놀부의 성격
2)
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내용이 모두 신화에서 변이되어 내려온 것이고, 기본적인 구조를 함께 한다고 하겠다. 이러한 고소설의 입사식 구조를 파악한다면 <흥부전>은 부귀영화를 비전의 실현으로 삼은 변이된 형태라고 하겠지만, 바꾸어 말한다면 쉽게 받아들
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시점의 종류
3. 각 시점의 장·단점
Ⅷ. 소설의 대화
1. 소설에서의 대화의 특징
1) 대화의 기능
2) 대화의 조건
3) 대화의 표현
2. 대화의 어조
1) 풍자적 어조
2) 냉소적 어조
3) 해학적 어조
4) 반어적 어조
Ⅸ. 소설의 인물
참고문헌
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적 인식론
Ⅲ. 이원론을 주장한 철학자
1. 플라톤
2. 데카르트(1596-1650)
Ⅳ. 이원론과 쾌락주의
Ⅴ. 이원론과 실존주의
Ⅵ. 흥부전의 이원론적 해석
1. 현실계
1) 흥부, 놀부의 성격
2) 선악의 동기, 결과
2. 초현실계
1) 제비의 의미
2)
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적 의미
2. 구지가의 주술성
3. 구지가에 대한 견해
1) 의식요
2) 노동요
4. 구지가의 상징적 의미
Ⅶ. 고전문학 서동요
1. 작품해설
2. 표현상의 특징
3. 서동요의 민요적 성격
4. ‘결혼’의 의미
5. 문학적 가치
6. 서동의 탄생설화와 백
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설화가 갖는 의미
3) 나의 견해
3. 심술궂은 호랑이
1) 심술궂은 호랑이의 줄거리
2) 심술궂은 호랑이 민담의 의미
3) 나의 견해
4. 은혜 갚은 개구리
1) 은혜 갚은 개구리의 줄거리
2) 은혜 갚은 개구리 민
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주제론적 분석, 한국정치사상학회, 2008
조성환, 근대 중국의 세계관적 사상의 변화와 정치사상의 전개, 대한정치학회, 2011
정병철, 중국정치사상의 흐름을 찾아서, 전남대학교인문학연구소, 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 중국정치사상의 역사
Ⅲ.
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근원으로 돌아간다. 따라서 이 설화는 천지의 순환과 근원에로의 환원이 커다란 의미를 내포하고 있다고 볼 수 있다. <나무꾼과 선녀> 설화의 나무꾼 지상회귀형은 동일 근원의 하나의 세계였던 천지가 미분화에서 점차적으로 미분성을
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설화에 투영된 민중 의식을 설명하고 있다.
[통신 언어의 특징] ★★
다음 중 (라)에 나타나는 통신 언어의 특징으로 인해 나타나는 현상이 아닌 것은? ④
① 가지마로(가지말어)② 추카추카(축하축하)
▶
③ 반가워(반가워)④ 글쿤요(그렇군요
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