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대하여 강력한 영향력을 행사하는 대신 전적으로 권한을 위임하던 히틀러의 자신감 넘치는 리더십과는 달리 처칠은 ‘귀찮은 참견장이’로 악명이 높았다고 한다. 어찌 보면 업무를 효과적으로 위임하지 못하는 잘못을 범하는 듯이 보였지
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사상과 그의 위대한 작품은 청년 프로이트뿐만 아니라 우리 역시 매우 혼란스럽게 한다. 바그너의 아름다운 선율은 그의 반유태주의적 행적과 구분되어야 하는가? 예술적 자유는 정치보다 우선하는 것일까? 아니면 인간에 대한 증오를 품고
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대하여 역사는 끝없는 겸허를 요구하면서 묻고 있다.
Ⅸ.독일 연방공화국의 법
1. 새 이념과 질서
셰계정복을 꿈꾸던 히틀러의 야망이 무너지진 1945년 독일은 패전국가로서 문자 그대로 젯더미 위에서 새로 출발해야 했다. 패전에 국토분단이
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사상의 자유를 보장하다 보니 민주주의를 부정하는 사상의 자유까지 보장해야 한다는 것이다. 실제로 “민주주의의 수단으로 민주주의 자체를 파괴”하겠다는 자들까지 포용했던 바이마르 민주주의는 그 대가로 합법적 자살을 해야 했다.
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활동의 중심점으로 삼고 있는 현실을 생각해 봤을 때, 만약 자기가 미국에서 이들과 함께 동참한 경우, 토마스 만 자신에게 생겨날 수 있는 미국의 의심과 그로 인한 개인적인 불이익을 심각하게 생각해서 거부하는 것이다. 토마스 만의 이러
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히틀러가 독일국민에게 "유대인은 이 세상에서 아리아 인의 혈통을 위해 제거되어야 한다.." 라고 주장할 때 에이어나 스티븐슨은 그러한 판단을 히틀러 자신의 감정의 표현이나 설득에서 분석하려고 할 것이다. 그런데 자신의 감정의 차원에
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사상의 선전 등을 위한 선전예술이 발달했다. 또한 국외 문학이라고도 불리는 망명문학은 독일 제 3제국(히틀러와 나치당의 정권)에 대해서 전세계가 경각심을 지니도록 촉구하고 그 체제의 억압적이고 광포한 폭력 정치의 실상을 폭로하며,
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사상의 선전 등을 위한 선전예술이 발달했다. 또한 국외 문학이라고도 불리는 망명문학은 독일 제 3제국(히틀러와 나치당의 정권)에 대해서 전세계가 경각심을 지니도록 촉구하고 그 체제의 억압적이고 광포한 폭력 정치의 실상을 폭로하며,
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사상 보다도 민족이 우선이라는 사실을 독일의 통일에서 재 확인하였다. 마음과 마음이 닿는 대민족 화합에 의한 평화통일이 되는 그 날을 향해 우리 모두 노력을 해야 할 것이다. Ⅰ. 단군 조선과 삼국시대
Ⅱ. 통일 신라와 발해
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사상과 이데올로기
5. 이데올로기의 분류
(1) 자유주의 이데올로기
(2) 사회민주주의 이데올로기
(3) 사회주의 이데올로기
(4) 공산주의 이데올로기
(5) 민족주의 이데올로기
(6) 보수주의 이데올로기
(7) 파시즘과 나찌즘
6. 이데올로기
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