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16∼18세에 이르는 청년기 도덕교육을 위해서 쓴 독자의 자연종교 이론 ‘사보와인 부사제(副司祭)의 신앙고백’은 그의 합리성 ㆍ비종문성 ㆍ정열 ㆍ관용성 때문에 민중의 마음에 강한 반응을 불러일으켰다. 루소가 주장한 것을 한마디로 집
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1970년대의 급진적인 경제 성장 정책으로 인해 전통적인 농촌사회가 붕괴되면서 농민들은 이농민, 노동자, 도시빈민으로 전략한다. 이러한 산업사회의 모순이 나타나면서 황석영을 비롯한 많은 작가들이 현실에 대한 비판적 시각을 문학에 드
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1999
·金善豊 外, 『한·일 비교 민속놀이론』, 민속원, 1997
·아사오 나오히로 외 엮음, 『새로 쓴 일본사』, 창작과 비평사
·『禮記』, 삼성문화사
·『禮記』, 문학당
·중국미술전집편찬위원회,『中國美術全集』, 인민미술출판사
·영상자료-
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1999
박순영,“인류진화사에 있어서 부의 양육 투자 증대가 일어난 맥락에 대한 한 추론”, 『한국 인류학의 성과와 전망』1998, 631-660면
오조영란 홍성욱, 『남성의 과학을 넘어서』, 창작과 비평사, 1999
하정옥, “남녀의 생물학적 차이, 그 역
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1970년대에 나타나기 시작한 중국 고유의 사회가 변혁 그 자체인 서구에 의해 움직이게 되는 무기력한 사회가 아니라, 운동을 위한 자체의 능력과 강력한 내부 지향성을 가지고, 스스로 변화하는 사회로 보는 시각에 대부분의 경우 동의하고
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태도를 가진 여인과는 거리가 먼 태도로 해석되는 것이지만 여인의 한이 잘 표현되는 또 다른 재해석이라 생각한다. 1. 우리나라 문학의 전통적 주제의식과 화자의 태도
2. 즐거운 편지의 주제의식에 대한 비평
3. 가시리의 재해석
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1970년대의 백인 재즈 음악가들이 시작한 새로운 감각의 무드 뮤지컬을 말한다. 일반적으로 퓨전은 퓨전재즈를 의미하지만, 문학 예술 음악 요리 등에서 장르의 구분없이 우리의 문화속으로 사용되고 있다.
그 예는 우리나라에서도 쉽게 찾아
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증명되었다.
◈ 참 고 자 료
1. 포토하우스 신문사 (http://www.photohouse.org)
2. 한국문화 정책개발원 (http://www.kcpi.or.kr)
3. 월간미술 (http://art.joongang.co.kr) ◎ 사진의 본질
◎ 현대 사진의 부정과 긍정
◎ 1946년 이후의 상호작용
◈ 참 고 자 료
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문학론』, 새문사, 1993, p.52.
20세기 전반기를 판소리의 전환시대로 규정한 이 글을 길게 인용한 까닭은 판소리의 본질에 연계되지 못하는 창극의 갈 길이 어디인가에 대한 시사와, 관객을 모을 수 있는 연극적 흥미에만 몰두할 때 그 결과가 어
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한다. 이렇듯 『무정』은 이전의 소설과는 다른 면모를 가지고 있었다. 그렇기 때문에 『무정』은 한국 근대소설의 효시라는 문학사적 의의를 가진 작품이라 할 수 있는 것이다. 1. 작가 연보
2
. 작품 줄거리
3. 작품 분석
4. 마치며
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