|
1936)에는 예츠의 벅찬 삶의 요동을 벗어나 영원한 예술속으로 도피하려는 시인 자신의 모습과 다시 삶에 복귀하는 시가 주류를 이룬다.
목 차
1. 모더니즘의 발생 배경
2. 모더니즘의 특징
3. 모더니즘과 형식주의
4. 영문학에 있어서의 모더
|
|
|
모더니즘 비평은 해석의 지평은 열어둔 대신 정치성과 진정성, 구체성을 사라지게 하였다.
Ⅷ. 문학교육 관련 제언
첫째, 문학교육을 둘러싼 한국문학의 문화론적 성격에 대한 검토가 필요하다. 문학교육의 바탕이 되는 문화적 조건은 아직
|
|
|
1949
김광순 외 15인(민요-이현수),『국문학개론』, 2003, 새문사
김대행,『이화어문논집 제10집』민요의 율격체계, 1989, 한국어문학연구소
김명희, 『옛 문학의 비평적 시각』, 태학사, 1997
김무헌,『한국노동민요론』, 1986, 집문당
김무헌,『한국
|
|
|
문학 공부에 정진할 것입니다. 그것은 감성도 이성도 아닌 제 3의 영역을 구축하는 일로 현대 문학이 도달해야할 미래의 비전을 대비하고 철저하게 계획하는데 있어서 중심이 되는 작업일 것입니다. 이를테면 신비평을 넘어선 쉰 비평이라 말
|
|
|
문학의 현장을 부활시키는 조짐으로 읽혀지기도 한다.
참고문헌
장덕순 외(2006). 구비문학개설. 일조각.
강등학 외(2000). 한국 구비문학의 이해. 월인.
박혁문(2006). 주몽(上,下). 늘봄.
박종호 외(2014). 문학. 창작과 비평.
김대행 외(2000). 문학교
|
|
|
1.2, 사계절, 1988
이선영, 김병민·김재용, 현대문학비평자료집7, 태학사, 1994
이상갑, 한국근대문학과 전향문학, 깊은샘, 1995
윤병로, 한국 근·현대 문학사, 명문당, 1996
서종택·정덕준, 한국현대소설 연구, 새문사, 1990
권영민, 한국문학비평, 민
|
|
|
민중은 생동하는 실체 : 시인 김지하씨」, 『신동아』, 1986년 6월호
양길승, 「1970년대-김지하 : <오적> 그리고 <타는 목마름으로>」, 『역사비평』 통권 33호, 1995.11.
정현기, 「대담/시와 시인을 찾아서 - 김지하 시인 편」, 『시와시학
|
|
|
문학을 대담하게 밀고 나가기 힘들었던 것이다. 다른 한편으로는 1980년대 이후 지속된 문학적 경향을 대담하게 이어나가려고 하는 경향이 지속되었다. 1980년대 문학의 복원이 결코 우연한 일이 아니고 1970년대의 문학적 침체서 벗어나기 위해
|
|
|
문학의 결합으로 구체화된 이 “이성의 신화”는 이념과 표상이 하나가 되는 상징적인 문학의 형태를 띠고 있다. “이성의 신화”란 바로 “이성”을 문학적으로 포장한 “신화”이기 때문이다.
참고문헌
구인환 외(1988), 문학교육론, 삼지
|
|
|
문학의 형성 배경
2. 조선전기 국문학의 역사
3. 조선전기 국문학의 특징
4. 조선전기 국문학의 내용
(1) 시가 문학
1) 악장
2) 가사
3) 시조
4) 한시
(2) 서사 문학
1) 고대 소설
2) 수필/ 비평
3) 번역/언해
Ⅳ 조
|
|
메뉴펼치기
