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1980년대 민주화운동-광주 민중항 쟁 자료집 및 상반기 일지Ⅰ』.
-한국기독교교회협의회 인권위원회, 1987,『1980년대 민주화운동-광주 민중항 쟁 자료집 및 상반기 일지Ⅱ』.
-한국사회학회 편, 1998,『세계화시대의 인권과 사회운동-518광주민주
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운동이 지식인과 학생중심이었던 사실에 비해 대중의 광범위한 참여가 이루어졌다. 하지만 이것은 중국 인민들의 정치적 시민의식이 성숙했다는 것을 나타내는 것은 아니다. 그보다 당시 사회, 경제적인 상황, 즉 급격한 물가상승과 경제적
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노동자계급의식 어떻게 변해 왔나 일제하 노동자계급의식과 노동운동」『역사비평』 13호. 역사비평사. 148~163(p16)
김준. 1990「1920~30년대 노동운동에서의 민족문제와 계급문제」.『한국사회사연구회 논문집』. 한국사회사연구회. 50-67(p.17)
Ⅲ.
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사회 구조에 대한 변화 인식을 가져오게 되었고, 이러한 과정에서 민주화 운동은 사회적 문제로 부각되기 시작한 것이다. 결국 민주화의 가장 중요한 역사적 의미는 억압과 궁핍, 차별과 소외의 대상이었던 민중을 역사와 정치의 정면으로 끌
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운동, 등산 등의 적극적 활동과, 관람 및 감상, TV 및 라디오의 청취와 같은 소극적 활동, 약물 및 알콜 중독, 도박처럼 개인이나 사회에 악영향을 주는 분류하여 고차원에서 저차원까지 서열화한 경우가 대표적이다. 여가를 적극적 의미와 소
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노동운동은 열악한 현실을 개선하려는 노력에서 출발하여 낡은 사회구조를 개선하는데 큰 역할을 담당해 왔었다. 일부 대기업 노조들의 조직이기주의는 만성화된 대립과 갈등, 불신의 구도를 가지고 있음을 상징적으로 보여준다. 따라서 사
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의식, 그리고 관행을 혁신해야만 하는 상황에 놓여있다. 그런데 이러한 변화를 어떻게 한국사회 내부의 통합을 유지하면서 그리고 정치적 민주주의의 요건을 만족시켜가면서 성공적으로 이루어낼 수 있을 것인가? 이것이 21세기 세계경제가
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사회학회 편,『한국의 지역주의와 지역갈등』(성원사, 1990).
한국정치연구회, 『한국전쟁의 이해』(역사비평사, 1990).
한국정치외교사학회, 『한국전쟁의 정치외교사적 고찰』(평민사, 1989).
한승주, 『제2공화국과 한국의 민주주의』(종로서
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시대의 좌절감
1. 유년회상의 퇴보적 공간
2. 낭만적 세계인식
3. 현실극복의 의지
Ⅳ. 민족적 현실 자각
1. 밝음과 어둠의 변증법
2. 유년회상을 통한 사회화
3. 민족주의 의식의 표현
Ⅴ. 결론
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년대 중반이후 학교의 졸업장을 비웃는 풍조가 사회에 만연하게 되었다. 그러나 여전히 학력주의 경향이 득세하고 있음도 사실이다.
Ⅴ. 결론
중국의 평생교육은 학교교육을 중심으로 한 한 축과 학교외의 상황, 즉 노동현장 및 생활장면에
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