|
론적 유역’에 위치시켜 좀 더 넓은 전망에서 인간과 우주, 그리고 사회를 바라보고자 하는 것이다.
Ⅲ. 결 론
바슐라르가 문학 상상력을 연구하던 시절에 인문과학과 문학비평은 실증주의에 복종하고 있었다. 이른바 ‘신비평 논쟁’ 당시
|
|
|
론이 그 시대에는 ‘정당한 것’이며 ‘불가피한 것’이었다고 판단한다. 바슐라르가 문학을 연구하던 시절, 거의 모든 학문은 실증주의의 지배에 다소간 복종하고 있었다. 인문과학과 문학 비평 역시 자연과학의 정신과 방법론에 깊이 침윤
|
|
|
비평
50년대의 비평이념의 하나로 형식주의 비평방법을 꼽은 이유는 그것이 분단된 국가에서의 근대화 논리의 실상 을 보이는 좋은 예로 보이기 때문이다.
① 50년대의 문학비평의 성격
문학비평방법이 일정한 이론적 틀을 갖춘 모습으로 소
|
|
|
론을 기록했고, 1985년에 이르러서는 “히브리 성서:사회, 문학적 개론”이라는 구약개론을 다시 펴냈는데 여기서 그는 사회학적 해석과 문학적인 해석을 융합시키고 있다. 이렇게 문학비평적 관심은 다른 공시적 방법들과 연관이 되고 또 한
|
|
|
문학상 작품집』, 밤이여, 나뉘어라, 정미경외, 문학사상, 2006
- 『현대문학 비평론』, 김용권외 공역, 한신문화사, 1994
- 『소설론』,구인환, 삼지원, 2000
- 『문학비평의 방법과 실제』, 이선영, 삼지사. 1983 Ⅰ. 서 론
연구목적 및 연구방
|
|
|
문제를 포괄적으로 다루지 못했다는 한계가 있다.
둘 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 90년대와 페미니즘
Ⅲ. 가부장적 종속-억압 체계 속에서 여성의 자기 찾기
Ⅳ. 작품에 반영된 사회와 남성
Ⅴ. 작품의 성과와 한계
Ⅵ. 결론
<참고문헌>
|
|
|
론
문학작품이 인간의 행위와 심리를 대상으로 하는 고도의 정신적 산물이면서 미학적 형식을 갖춘 언어 예술이란 점에서 심리주의 비평은 이의 분석과 해명에 유용하고 합리적인 방법으로서 독자적인 영역을 확보하고 있다. 특히 복잡한 구
|
|
|
1. 비정상 호흡음
정상호흡은 성인이 12~20회/min, 소아는 20~40회/min이다. 즉, 호흡이 규칙적이다. 1분당 12~40회의 호흡을 하며, 감염의 감수성이 높다. 이 범위를 벗어나는 비정상호흡음에는 나음, 수포음, 늑막마찰음, 섭음흉성, 산양음 등이 있
|
|
|
Ⅰ. 서 론
간호를 하기 위해서는 여러 방면의 지식에 대해 해박하게 알고 있어야 한다. 특히 중요한 부분은 여타의 도구 없이도 검진을 할 수 있는 방법론들이다. 이에는 손가락만으로 진단해볼 수 있는 타진 (percussion)과, 12가지의 뇌신경을
|
|
|
론을 내리면서, 마지막으로 ‘感情이 없는 곳에는 詩도 文學도 없’으며, ‘詩란 決코 單純한 思考, 或은 知識의 所産이 아니라 生活의 산물’임을 거듭 강조한다.
이에 김기림은 기교파의 현실 도피적 태도가 현실에 대한 철저한 증오를 바
|
|
메뉴펼치기
