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현대도덕교육방법론, 서울:법문사, 1996, pp.93-134.
Ⅰ. 사고
1)다양한 수준 위에서 사고하기
2)비판적으로 사고하기
3)더 높은 수준 위에서 도덕적으로 추론하기
4)이전의 것과 다른, 창조적인 사고
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Ⅱ. 느낌
1)평가하고 소중히 하기
2)자아에 관
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주희와 필적하는 인물, 정이천
6. 가장 널리 알려진 주희 주역
Ⅴ. 주역에 관한 논쟁
1. 주역의 타당성
2. 주역의 사후 정당화 문제
3. 논쟁 해결을 위한 방법
4. 양자 역학과 주역
Ⅵ. 주역이 현대인에게 주는 철학적 의미
참고문헌
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하상락, 「한국사회보장의 역사(2)」, 『의료보험』6(8), 의료보험조합연합회, 1983
한우근, 「星湖 李瀷의 福祉觀鄭」, 「사회과학과 정책연구 제3권 제2호』, 서울대학교 사회과학 연구소, 1981
김익준, \"茶山 행정윤리의 현대적 수용에 관한 연
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현대노사관계론, 민경호 신건호, 무역경영사, 2009
영국, 홍콩 그리고 한국의 노사관계 비교, 이상우, 2010
노사관계론, 김성수, 삼영사, 2007
현대노사관계론, 박운성, 형설출판사, 1994
김충렬 교수의 유가윤리강의, 김충렬, 예문서원, 1997
기독교
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자기화를 통한 문학교육 연구- 심청전 이본 생성을 중심으로”. 서울대학교 박사학위 논문.
성명숙(2001). “한국여성의 정체성”. 여성학연구 제 1권, 제 1호. 부산 : 부산대학출판부.
신동흔(2000). “구비설화에 담긴 효 관념의 층위 연구”. 구
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하다는 느낌
2) 율법적 자기 압박감
3) 위험한 자아도취
4) 대리적 삶
5) 개인적 책임감의 포기
6) 무관심하고 냉담함
Ⅲ. 종교적 성숙의 방향 제시
1. 종교적 욕구와 종교적 성숙
2. 종교적 성숙의 특징
1) 복합성과 풍요성
2)
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하지만 80년대의 청년학생들이 채웠던 자리와 2000년대의 자리는 분명히 변화했고, 변화하고 있다. 변화된 2000년대의 자리를 어떻게 채울 것인가가 지금의 청년학생들의 과제로 남아 있다.
<<참고문헌>>
한국 역사연구회 근현대청년운
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현대모비스 홈페이지 : http://www.mobis.co.kr/
제일제당 홈페이지 : http://www.cj.co.kr/
한국 휴렛패커드 홈페이지 : http://www.hp.co.kr/
(주)에이비엠 홈페이지 : http://www.iabm.net/ 1. 커뮤니케이션 교과서 정리
Ⅰ. 커뮤니케이션의 구체적 이해
Ⅰ-1 커
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현대여성문학론. 지평. 1988.
- 편집부. 한국 역사 속의 여성 인물(하). 한국여성개발원. 1998
- 한국여성 소설 연구회. 페미니즘과 소설비평. 한국문화사. 2000.
- 문화관광부 홈페이지. http://person.mct.go.kr/jsp/cul/index.jsp Ⅰ. 서론
Ⅱ . 생애 및
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하면서 식사를 하는 모습이 크게 늘어났다. 이러한 현상은 한국인들의 심리적 허기, 삶의 허기가 증폭되어 ‘먹방’ 프로그램에 중독되는 것이라 하였다. 또한 현대 사회 현상을 기점으로 1인 가구가 증가하는 것은 방송 트렌드를 주도하는
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