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도우(Johann Bernhard Basedow, 1724-1790)
1724년 독일의 함부르크에서 태어난 바제도우는 범애학파의 핵심인물이다. 그는 함부르크의 김나지움을 다녔고 라이프찌히대학에서 신학을 공부하였다. 그 후 가정교사의 경험을 바탕으로 하여 키일대학에서
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프랑크푸르트 학파는 기본적으로 파시즘, 스탈린주의, 후기자본주의를 조명할 수 있는 \"사회이론\"을 제시하려고 했지만, 그 핵심은 무엇보다도 사회이론과 미학이론의 매개에 있다. 흥미로운 점은 그러한 매개 작업 또한 학파의 구성원들
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학파가 제시한 지혜, 용기, 정의, 절제라는 네 가지 덕목은 우리에게 자기 통제와 도덕적 가치를 발전시키는 데 도움이 되는 중요한 가르침을 제공해 준다. 현대 사회에서도 우리는 스토아의 덕목을 통해 어떻게 자기 통제를 발전시키고, 도덕
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사회적인 요인들이 상호 연쇄적으로 작용하여 나쁜 상태는 더 나쁘게 좋은 상태는 더욱 좋게 변화시키는 누적적인 효과를 시장기구가 내포하고 있음을 강력히 주장한다. 신고전파종합에 비판을 가하는 또 다른 학파는 고전학파와 마샬 그리
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학파의 이론을 비판이론이라 일컫는다. 이렇게 볼 때, 비판이론의 정신은 다음과 같은 특성을 내포한다.
1.비판이론은 인간을 능동적, 자율적, 창조적인 존재로 본다.
2.인간에 의하여 창조된 이러한 사회제도나 과학적 지식이 인간을 위한다
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차원에서의 감성을 중요성을 강조함으로써 개인적인 안심 입명의 경지에 이르지만 스토아 학파는 일반적으로 합리적인 차원에서 이성의 힘을 강조함으로써 사회와 국가, 더 나아가서는 세계와 우주 속에서 차지하는 인간의 위치를 파악하는
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사회’를 만들기 위하여 그들이 생각하는 방안을 내놓고 설파하기 시작하였고, 이것이 훗날 ‘제자백가’로 불리는 여러 사상들의 원류가 되었다고 할 수 있다.‘제자백가’는 수레를 줄지어타고 다니면서 여러 제자들을 거느린 학파부터,
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학파가 나타났고, 그 주역은 Adler와 Jung이다. 이들은 모두 무의식적 동기와 유아기의 중요성을 인정하나, 프로이트가 강조한 성적인 요소보다는 대체로 사회적 문화적 요소를 강조한다. 아들러는 특히 자기보다 큰 사람에게서 느끼는 열등감
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전시 수업 확인
실학 발생의 배경
성리학 비판
현실 사회 문제 해결을 위한 학문의 필요
실학의 학파
중농학파, 중상학파 전시 수업 확인
수 업 목 표
실학의 선구자
중 농 학 파
한전론 비판, 여전론
중 상 학 파
국 학 연
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학파는 수(數)를 만물의 근본으로 파악했다. 이들은 자연계의 물질을 삼각형이나 사각 형 같은 기하학적 도형으로 표현했을 뿐 아니라 각 수에 윤리적 의미를 부여했다.
- 중략 - 1. 가 무리수임을 보이시오.
2. 실수 에 대하여 방정식
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