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취향을 알아가려는 노력 그리고 인정하려는 노력이러한 것들이 있을 때 진정 우리는 조화로운 삶을 살아가게 되는 것이라 생각된다. 나에게 비쳐진 타인의 모습을 좀더 아름답게 보려는 노력들을 해야 할 때란 생각이 든다.
내용이 두서없이
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취향 취미에도 어느 특정한 기준이 있어서 주관적인것을 뛰어넘어 같이 객관적인 기준도 꼭 필요하다는 것 말이다. 영화를 보며 마지막으로
사랑을 위해 자신의 취향을 바꾸려는 주인공, 자신의 스타일을 고집하여 타인의 취향을 거부하는
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비평의 다원성>, 푸른사상, 2015 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 채만식 소설 탁류(작품에 그려진 현실)
2. 프로이트의 관점으로 본 인물상
1) 원본능(id)
2) 자아(ego)
3) 초자아(superego)
3. 인물유형을 통해 본 작가의식
Ⅲ. 결
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보고 여러 가지 특성을 이야기한다는 것은 이런 본질적 요소가 결여될 것은 물론이거니와 작품을 이해하기 위해서도 불충분한 것이다. 넷째, 비평적 탐구는 공동체의 노력이다. 그에 비하여 직선적인 비평적 절차는 학생들이 사고를 바꾼다
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주인공으로 앞으로 주어진 내 삶을 멋지게 살아가야겠다는 상상과 함께 이 리포트를 끝마친다. 베를린 천사의 시를 보고~~!!
베를린 천사의 시에 대한 나의 생각 느낌들~~~
내게 부족함을 일깨워 주었던 영*철*학 강의를 마치며~~!!
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비평과 형식주의 : 브룩스 외 / 이경수 외 옮김 (고려원)
문학비평이란 무엇인가 : 심원섭, 김광길 지음 (국학자료원)
Hawthorne 문학연구 : 이병주 (한신문화사, 1995)
Hawthorne과 다양성의 시학 : 박익두 (한신문화사, 1995)
미국문학과 전통 : 천승걸 (
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비평의 교육적 수용에 관한 고찰, 한국미술교육학회
○ 백영균(2002), ICT활용 교육론, 문음사
○ 송인자(1997), 다양한 방법을 적용한 < 미술관 교육이 >이 감상 능력 신장에 미치는 영향, 전국 현장교육 연구 보고서
○ 이종혁(1978), 어린이 미
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비평한다는 건 최소한 타인에 대한 배려나 윤리의식을 전제로 해야하는 것이다. 하지만 그걸 고려하지 않는 몇몇 평점리뷰어들도 있다. 세상이 넓어짐에 따라 여러 사람이 있고 어떻게 본다고 하면 민주적이고 십인십색의 다양한 사람들이
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타인의 입장을 경험해보고 공감의 능력을 향상시킬 수 있는 기회가 부족하여 자기중심적이고 이기적인 현대 아동들을 감안할 때, ‘공감’ 은 현대 도덕교육의 핵심적인 주제라 할 수 있다.
참고 문헌
<저서>
최용성, 도덕철학과 도덕교
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타인의 입장을 경험해보고 공감의 능력을 향상시킬 수 있는 기회가 부족하여 자기중심적이고 이기적인 현대 아동들을 감안할 때, ‘공감’ 은 현대 도덕교육의 핵심적인 주제라 할 수 있다.
<저서>
최용성, 도덕철학과 도덕교육, 1판 1쇄,
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