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칼빈이 우연히 제네바를 지나게 되었고 Farel의 설득으로 칼빈은 제네바에 머물게 되었고 이 때는 북유럽 전역의 개신교 정권의 교리문답서로 채택된 칼빈의 기독교 강요가 출판된 이후였다. Robert M. Kingdom, \"The Calvinist Reformation in Geneva\", The Cam
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칼빈, 문병호 저, 30주제로 풀어 쓴 기독교 강요, 생명의말씀사 2013
언약적 관점에서 본 개혁주의 조직신학, 마이클 호튼 저, 부흥과개혁사 2012
루이스 벌코프 저, 기독교교리사, 크리스챤다이제스트 2008
고려신학대학원 교수진 저, 개혁주의를
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칼빈, 문병호 저, 30주제로 풀어 쓴 기독교 강요, 생명의말씀사 2013
언약적 관점에서 본 개혁주의 조직신학, 마이클 호튼 저, 부흥과개혁사 2012
루이스 벌코프 저, 기독교교리사, 크리스챤다이제스트 2008
고려신학대학원 교수진 저, 개혁주의를
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기독교 교육연구원, 1981
이명수, 치유목회의 고찰, 서울 : 성광문화사, 1981
월리엄 요크, IVP, 제 1과 하나님은 어떤 분이신가, One to One, 2000
존 칼빈(연구학술인) 저, 문병호 역, 기독교 강요(경건에 대한 순수한 가르침, 라틴어 직역), 생명의말씀
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기독교 문서 선교회, 1983.
Richard. Stauffer. 「남편, 아버지, 친구, 목회자로서의 인간 칼빈」. 박건택 역. 1964.
T.H.L Rarker. 「존 칼빈의 생애와 업적」. 김지찬 역. 서울: 생명의 말씀사, 1986.
W. Stanford Reid. \"16세기 칼빈주의의 전파\", 「칼빈이 서양
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칼빈의 예정론은 성부, 성자, 성령의 각 위격으로 분리는 되지 않지만 구별은 되어 나타나는 삼위일체 하나님의 사역으로 설명되고 있는 것이다. 「기독교 강요」에서 칼빈은 계속하여 예정의 원인을 하나님의 의지로, 무상의 선택을 그리스
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기독교문서선교회, 1993.
루터선집 「독일 크리스찬 귀족에게 보내는 글」
존 칼빈, 「기독교 강요(하)」, 생명의말씀사, 1992.
Andre Bieler, 「칼빈의 경제윤리」
Manfred Marquardt, 「존 웨슬리의 사회윤리」
김한옥, 「기독교 사회봉사의 역사와 신
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칼빈주의의 입장에 따른 선 이해에서 우리의 성만찬이 새롭게 조명되고 시행되어야 할 것이다.
참고 서적
1. 칼빈, 기독교 강요
2. 박형용, 루터와 칼빈의 성레관 비교
3. Wilhelm Niesel, 칼빈의 신학
4. 박은규, 예배의 재발견
5. 지원용, 루터의 사
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칼빈, 기독교 강요(제3권), 혜문사, 2004
루이스 뻘곱, 뻘곱 조직신학(제5권), 교문사,1983
서철원, 종교다원주의와 구속신앙, 총신대학 출판부, 2007
이원규, 한국교회의 사회학적 이해, 성서연구사, 2002
서정운, 종교다원주의와 포스트모더니즘, 제
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기독교 윤리사 II, 대한기독교서회, 2001.
존 칼빈, 『기독교 강요 (상)』, 원광연 옮김, 크리스찬다이제스트, 2003.
웨인 그루뎀, 『조직신학(상)』, 노진준 역, 은성사, 2009. I. 서론
II. 본론
1. 월터 라우쉔부쉬 (Walter Rauschenbush, 1861~1918) 소
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