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칼빈주의자들은 복음을 들은 모든 선택된 자들은 성령의 역사로 궁극적으로 구원을 받는다고 본다. 선택된 자들을 부르시는 성령의 내적 소명은 거절될 수 없다는 것이다. 성령님은 택한 자들의 구원을 적용시키는데 있어서 누구의 도움도
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교회사 전체를 통하여 볼 때, 가장 큰 이단은 칼빈주의였다.(성경대로 믿는 사람들의 “신약교회사”참조[피터 럭크만 지음, 말씀보존학회 편집부 옮김, 1997. 8. 20)]) 우리가 칼빈주의를 연구하는 이유는 장로교뿐만 아니라 침례교도들 조차 칼
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칼빈의 예정론이 신론 중심도 아니고 그리스도 중심도 아니고 성령 중심도 아닌 삼위일체 하나님이 중심되는 교리라는 것을 드러낸다.
IV. 결론
앞장에서 교회사 속의 예정론을 주장한 신학자들을 통해 살펴보았듯이 아우구스티누스에게 펠
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다루고 있다. 또한 목사, 종교교사, 신학생 그리고 신학과 일반 역사에 흥미를 가진 독자에게, 독일과 유럽의 교회사와 일반 역사에서 가장 중요한 시기에 대한 이해를 돕고자 집필되었다.
이 책의 단락 끝에 제시된 풍부한 참고문헌과 1차 자
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신앙과 생활의 유일한 지침서로 고백하고 있다. - 제네바 대학 (펜실베니아 중심)
* 참고도서
1. 장로교회사, 오덕교, 제7장:미국장로교회 -제9장:자유주의 신학의 도전
2. 간추린 미국장로교회사, 제임스스마일리, 김인수, 대한기독교서회
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교회사］.곽안전,심재원 역. 평화당.1977.
논문집
김명혁. [신학지남]. 44권. 제1집. 통권 176호. 1977.3.
박봉배. "초기 루터의 신학에 있어서의 윤리적 근거로서의 칭의". [기독교사상]. 1973. 5.
손규태. "율법과 복음의 구별". [현존]. 1973. 10.
홍치모. "
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