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교회가 되고, 구역 모임에 충실하게 참여하는 교회가 되기 바란다.
이런 모습을 통해 교회가 하나님께 영광을 돌릴 뿐 아니라, 세상으로부터 좋은 평가를 받는 교회가 되어주께서 구원 받는 사람들을 날마다 더하게 하심으로 부흥하는 역사가
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사도행전 주해』, (서울 : 합동신학대학원출판부, 2003)
신 국 원, 『문화 선교의 이론과 실제』, (서울 : 예영 커뮤니케이션, 2003)
장 중 열, 『교회 성장과 선교 학』, ( 서울 : 성광 문화사, 1983 )
C. Peter Wagner, 전 호진 역 『기독교 선교 전략』,
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교회 성장 시대 (800-1073)..그레고리 7세 즉위까지(동서교회분리
(3) 로마 교회 전성시대(1073-1303)..교황 보니파키우스 8세 사망까지.
(4) 로마 교회 쇠퇴 시대(1303-1517)..종교 개혁까지.
3) 근세사(1517- 현재)..종교 개혁까지
(1) 종교
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교회 공동체의 성장과 성숙을 가져다 줌으로 반드시 개발시켜야 한다. 성령의 역사야말로 교회활동의 살아있는 중심적인 핵인 것이다. 결론적으로 성경에 보면 이러한 성령의 은사로 가장 충만하신 분은 우리 예수님이셨고 사도들이었다. 우
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교회의 사도들처럼 모든 일을 독단으로 하는 것이 아니라 서로 의논하고 서로 역할을 분담함으로서 각자의 받은 달란트대로 봉사하며 섬긴다면 우리들의 교회는 사랑이 넘치는 교회가 될 것이다. 성도는 당회를 잘 따르고 당회는 성도를 잘
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교회의 정식 교단이 됨
예수회는 16세기의 카톨릭 개혁 운동에 의해 성장한 교단들 중에서 가장 전투적
예수회의 조직은 군대 조직을 모방한 것이어서 총사령관격인 수장이 있었고, 엄격한 규율이 모든 회원들에게 강제
각자의 개성은 무시되
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국가들이 이제까지 한 번도 이의를 제기해 본 적이 없는 가치의 변화 또는 식사 습관의 변화를 포함하는 것이다.\" Ⅰ. 서론
Ⅱ. 하나님의 선교
1. 교회본성론의 재인식
2. 교회기능론의 재검토
Ⅲ. 십자가 신학과 선교
Ⅳ. 결론
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역사 위에서 남북의 교회위에 주신 하나님의 위임은 자명하다. 평화의 씨를 뿌리고 평화의 열매를 거두면서 평화의 소망을 이루어 가는 일이다. 이제 교회는 평화의 사도로 분단의 상황에서 고통 받는 이 민족의 희망으로서 역할을 감당해야
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교회의 3대 학파.
C. 콘스탄틴
D. 고대교회의 교리 논쟁과 에큐메니칼 회의.
E. 고대 수도원 운동.
F. Augustinus와 Pleagius의 논쟁.
Ⅲ.중세교회.(A.D.590년∼1517년)
A. 교황권의 성장과 선교.
B. 속권과 성직의 우위 다툼.
C. 화상논쟁
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교회의 지도자인 사도들이 아니라, 헬라문화권에서 성장한 이중 언어를 구사하는 바울이었다는 점이다. 하나님은 타문화권 선교에 있어서 성공적인 커뮤니케이션을 위한 준비가 된 바울을 선택하셨다. 그는 문화충격을 받지 않고 선교 할 수
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