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사회의 철학적 진단, 서울: 철학과 현실사.
추병완 (1997), 정보통신윤리, 서울: 정보통신윤리위원회.
추병완 외 공역 (1997), 컴퓨터 윤리학, 서울: 한울.
추병완 (1998), 초등 도덕과에서의 정보윤리 지도방법에 관한 연구, 교과교육학연구, 2(1), 259-
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평가할 수 있게 되어 자아존중감은 떨어지고, 보다 더 현실적인 자아존중감을 가지게 됨.
-청소년기는 자아개념과 정체성이 상호 영향을 미치게 됨.
*자아개념과 학업성취와의 관계
- 자아개념과 성취
-학업적 자아개념
5. 도덕성, 사회적 책임
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사회정책 개혁: 근로연계복지인가”, 연세대학교 사회과학 연구소
신정훈, “신한일어업협정의 분석과 평가:협상분석론적 접근을 중심으로”, 동국대학교 대학원 석사학위 논문(2003)
이정복, “대북 햇볕정책의 문제점과 극복방향”, 한국
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교육심리학의 이론과 실제.학지사,서울.
송석재(2006)반두라의 자기조절의 도덕교육.한국학술정보,서울.
송인섭,정미경,김혜숙,최지은,박소연,이희현,김영아,김누리,김효원,
김희정(2013)교육심리학.양서원,경기.
이성진, 홍준표,『행동수정의
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평가했다. 그래서 사회교육적 차원에서도 당시의 “국교적”, 체제 순응적 종교에 대해 많은 비판을 가했다. 그러면 그가 든 종교의 의의와 종교교육의 몫은 무엇이었던가. ①종교는 인간행복의 터전이기 때문에 사회교육에서도 이것을 중시
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교육의 기회균등, 일반·기초교육, 무상교육, 그리고 더러는 교육용어로서의 국어 중시 혹은 국가에 대한 충성심 함양 등을 노래하고 있는데, 바로 이 민중의 전인교육의 역사를 개척한 사림이 페스탈로찌다.
교육의 가정교육, 학교교육, 사회
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도덕성, 정직성을 회복하여 성실하고 좋은 시민이 되도록 하는 대학교육이 되어야 한다. 둘째로는 지금껏 인문학에서 전통적으로 강조해 온 지성의 함양만으로는 부족하고, 냉철한 지성에 사회 자원봉사와 같은 뜨거운 사랑을 더해야 미래사
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사회 개혁사상을 담은 전인교육론
이상의 내용을 요약해서 말한다면, 그의 사상은 당시의 사회를 부정해서 새로운 사회를 건설하려는 사회개혁 사상이 전면에 일관해서 흐르고 있다고 볼 수 있다. 루소가 이 책을 냄으로써 평가받은 그의 공
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교육 사상가들Ⅱ, 연세대학교 교육철학연구회편, 1998
위대한 교육 사상가들Ⅲ, 연세대학교 교육철학연구회편, 1998
교육의 역사와 사상, 임재윤, 2004
교육학적 사유를 여는 교육의 철학과 역사, 정영근외, 1999 1. 사회적 실학주의 교육 사상
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1/ 1단계 : 처벌과 복종지향
2/ 2단계 : 상대적 쾌락주의
2. 인습적 수준
3/ 3단계 : 착한 소년소녀지향
4/ 4단계 : 법과 사회질서
3. 후인습적 수준
5/ 5단계 : 민주적 법률
6/ 6단계 : 보편적 원리
III. 콜버그 이론의 평가
* 참고문헌
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