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가례(家禮)로서의 관(冠)·혼(婚)·상(喪)·제(祭)뿐만 아니라 각종 의례(儀禮)·음식(飮食)·의복(衣服)·기거(起居)·동정(動靜) 등 일상생활의 법도로부터 육례(六禮:福·樂·射·御·書·數) 등 교양의 교육 내용과 방법, 인간의 윤리적 규범, 사회
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조상의 신위를 모시는 사당이나 재실(齋室) 등 가묘(家廟)가 도입된다. 가묘제(家廟制)는고려 말 정몽주가 향교를 신설 하고 주자가례(朱子家禮)에 따라 가묘를 세우게 한데서 비롯되었다고 한다. 그 후, 중인 이상 계급은 사당을 정침(正寢)의
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가례(朱子家禮)도 존재하지 않았다. 당시 유교는 학문의 영역에 그칠 뿐이었다. 에도시대의 유교는 조선과 달리 주자학 이외의 학문을 배격하지 않았다. 이러한 점은 당시 일본에 과거제도가 없었던 점과 크게 관련이 있었을 것으로 추정된다
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가례(朱文公家禮)가 수입된 뒤에 3년 동안 복상(服喪)하는 풍습이 시작되었다. 1. 조선시대의 법률제도
1). 조선 법률제도의 시작
성리학에 기초한 국가, 조선은 여러 체제를 거쳐 법 제도를 완비해나갔다. 특히 그들의 생활상에서 알 수
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. 장례풍속은 불교의 성행으로 화장(火葬)하는 풍습이 퍼졌고, 부모상은 100일 동안 복상하였으며, 고려 말에 주문공가례(朱文公家禮)가 수입된 뒤에 3년 동안 복상(服喪)하는 풍습이 시작되었다. 1. 고려의 사회
2. 고려의 법률과 풍속
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부모상은 100일 동안 복상하였으며, 고려 말에 주문공가례(朱文公家禮)가 수입된 뒤에 3년 동안 복상(服喪)하는 풍습이 시작되었다. 1. 조선시대의 법률제도
1). 조선 법률제도의 시작
2). 조선시대 민사법률제도
2. 고려시대의 법률제도
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가례』(家禮) 『심경』(心經) 『이정전서』(二程全書) 『주자대전』(朱子大全) 『어류』(語類) 및 기타의 성리학설을 읽고, 그 다음에는 사서(史書)를 읽어야 한다고 했다.
율곡의 교육방법은 궁리 거경(居敬) 역행(力行)에 두었는데, 특히 역
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가례(家禮) 등이었다.
아) 향교의 교육 재정
조선 시대의 향교의 재정은 토지와 노비가 기반이 되었다. 향교의 토지는 향교의 2대 기능에 따라 제향을 위한 위전(位田)과 교육을 위한 학전(學田)으로 구분되어 있었다.
향교의 토지와 노비는 조
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가례(朱子家禮)》에 의하면, 집을 지을 때 가묘를 제일 먼저 짓고 그 위치는 정침(正寢)의 동편으로 정하도록 되어 있다. 가묘, 곧 사당은 조상의 위패를 모시고 제사를 지내는 의식 공간이다. 따라서 제사를 지내는 남성이 거주하는 사랑채는
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가례(朱子家禮)》에 의하면, 집을 지을 때 가묘를 제일 먼저 짓고 그 위치는 정침(正寢)의 동편으로 정하도록 되어 있다. 가묘, 곧 사당은 조상의 위패를 모시고 제사를 지내는 의식 공간이다. 따라서 제사를 지내는 남성이 거주하는 사랑채는
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