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가야의 서울인 김해에 들어와 왕과 결혼하였다.
일곱 왕자는 지리산에 입산할 때 허왕비의 오라비인 장유화상(일명 寶玉禪師)과 동행했는데 그들이 그곳에 차나무를 심었다고 한다.
왕과 비가 아들을 보고자 지리산 운상원을 찾아 갈 때 그
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가야의 도읍지 김해 생림면 낙동강 도요에 아리따운 아가씨가 살고 있었다. 그녀는 가난한 이웃이나 노쇠한 노인네들을 보면 언제나 친절하게 도와주는 착한 성품의 마음씨를 가졌는데 이웃 사람들은 그녀의 향기로운 성품을 모두 칭찬하였
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김해 예안리유적에서 출토되었던 약 210체분의 인골 자료는 대개 4∼7세기경에 해당하는 가야인의 형질적 특징을 보여 주는데, 이들의 계측수치에서 고대 일본 야요이인(彌生人)의 형질적 특징과 아주 근사함이 확인되는 반면, 현대 한국인의
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가야의 멸망
- 532년, 가야 연맹의 중심국인 금관가야 정복
→ 경상남도 김해와 진해 지역 차지
- 562년, 대가야 정복 → 낙동강 일대 완전 장악
- 가야 연맹 왕족 및 귀족의 반발
→ 금관가야 마지막 왕인 구형왕(김유신의 증조부)의
후손들을 진
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가야지역을 총괄하여 ‘임나’라고 하였다. 「광개토왕릉비」에 의하면 400년에 고구려군이 정벌하였던 지역명으로서 ‘任那加羅’가 보이는데 연구자에 따라 고령 혹은 김해로 보는 차이는 있을지언정 가야 지역을 가리키는 것에는 일치된
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김해지역 중학생의 경우 현재 2학년부터는 김해시내 동 지역에 있는 7개 인문계 고교에 연합고사를 거쳐 지원할 수 있게 된다. 연합고사로 진학이 가능한 학교는 김해고와 분성고,가야고,경원고,김해여고,분성여고,중앙여고 등 7개교로 이 중
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가야국이 형성되기 이전에 김해 지역을 다스리던 9명의 우두머리) 등
▶시구풀이
龜何龜何 (귀하귀하) : ‘거북’은 신령스럽고 장수하는 존재만이 아니라 우두머리(왕),
남근, 생명의 근원, 성욕, 제물 등 다양한 의미로도 해석된다.
‘何’는
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토기와 적갈색 연질토기. 골각기. 철기 등이 나왔고, 고분은 양식상 석관묘, 석관묘, 후기에는 수혈실 석관묘가 유행한 것으로 보여지며 부장품의 성격으로 보아 부산의 철기문화는 김해를 중심으로 하는 가야문화계통인 것으로 간주되고 있
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- 창원 다호리1호분
2.후기 -김해 양동리 162호분
Ⅲ. 고구려 - 장군총
Ⅳ. 백제 - 송산리 6호분
Ⅴ. 영산강 - 나주 복암리 고분군
Ⅵ. 가야
1. 전기 -김해 대성동 1호분
2. 후기 -고령지산동 44호분
Ⅶ. 신라 - 황남대총
Ⅷ. 맺음말
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가야문화권에 대한 제반 연구나 김해지역 유적 지명 조사 등도 ‘구지가’의 연구에 보탬이 될 수 있을 것이다.
1. 과거 해석론의 대세
2.구지가에 대한 쟁점
3. 구지가의 성격에 대한 견해
4. 맺음말 1. 과거 해석론의 대세
2.구지가에 대
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