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농경문화를 더욱 발전시켰고 사람들의 정착과 밀집도 확대됨
② 청동기 시대 취락, 촌락, 부락, 음락 사이에는 전쟁이 빈발함
③ 전쟁에 대비하기 위해 도랑이나 목책을 설치했는데 이것을 환호라하고 원초적인 궁성이었음
④ 환호의 등장은
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농경문화
과거의 일본은 농업이 중심산업이어서 당시의 일본인의 생활은 벼농사 스케쥴에 맞춰 행해졌다. 따라서 일본인의 연중 행사와 생활 문화는 벼농사와 깊은 연관 관계로 맺어져있어 수확에 대한 감사나 풍작이나 풍어를 기원하는 점
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농경문화를 중심으로 한 세시풍속이 발달하였다. 그러나 같은 세시풍속이라 할지라도 지리적 환경에 따라 차이가 나타난다. 이러한 예로 남쪽에 비하여 기후가 상대적으로 추운 북부지방에서는 밭농사를 주로 하였기 때문에 단오를 추석보
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농경문화로서 공동체적인 성격과 유교사상으로 상하질서가 엄격하였다. 그러므로 혈연주의 및 연고주의 가족주의로 인한 현대관료사회에서는 투명성의 결여되고 부폐가 만연하다고 한다. 연줄이 없으면 조직에서도 승진이 어렵다. 또한 학
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농경 사회의 모습 등이 반영되어 있다. 이는 고조선이 청동기 문화와농경 문화를 바탕으로 성립되었음을 보여 준다.
단군이 이끄는 집단은 천손 사상을 앞세워 주변의 군장 사회를 정복하거나 연맹을 맺으면서 점차 세력을 확대하였다. 이
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농경문화 형성기 취락의 구조와 변화」『한국농경문화의 형성』, 제25회 한국고고학 전국대회 발표요지.
2. 우정연, 2002, 「중서부지역 송국리복합체 연구」『한국고고학보』47, 한국고고학회.
4. 이진민, 2004, 「중부지역 역삼동유형과 송
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농경문화와 함께 전래되었으며, 그 원형은 중국 화남지방의 유단석부(有段石斧)에서 찾을 수 있다. 유단석부는 부신 한 쪽에 단을 만들어서 끈을 묶어 사용한 반면, 홈자귀는 단대신 홈에다 끈을 묶어 사용하였다. 이 홈은 우리나라에서 고안
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농경문화를 가지고 있는 우리의 대표적인 음식이다
우리 민족이 떡을 먹기 시작한 것은 삼국이 설립되기 이전이라고 학자들은 말하고 있다
이 시대에 떡의 주재료가 되는 곡물이 생산되고 떡을 만드는데 필요한 갈판과 갈돌 시루가 당시의
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농경문화가 정착되었는데 이는 토양이 옥수수 재배에 적합하여 대규모 생산이 가능했기 때문이었다. 이 옥수수를 재료로 하여 만든 것이 바로 ‘또르띠야’이다.
또리띠야는 옥수수 가루를 반죽하여 동그랗게 밀전병처럼 만들어 코말이라
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문화영웅은 어떤 환경 속에서는 지모신과 배우관계를 이룬다. 그 환경이란 말할 것도 없이 농경사회를 가리킨다. 단군의 모계인 곰이 수렵신과 수조신의 단계를 거쳐 왔듯이, 환웅 역시 최고신에서 문화영웅의 단계를 지나 곰과 만나게 되었
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